在古希臘的德費(fèi)爾神廟庙楚，神廟的柱子上雕刻著三句警鐘世人的話語：
認(rèn)識你自己
凡事勿過度
生存與毀滅皆在一瞬間
我們終其一生都在研究著自己，為何自我校套，何為他人纯续，檢驗(yàn)地標(biāo)準(zhǔn)亦不過如此。
好奇就這樣子羽莺。
然而实昨，不斷地質(zhì)疑自己，真的始終是自卑與另類的超越么盐固？
如果給一次話荒给，那就是？
好奇本身就是種自卑與超越刁卜，沒有人能認(rèn)識你自己志电，你也不列外。
我們應(yīng)該秉持地是“兩害相權(quán)取其輕”蛔趴，最大的德行不是在于質(zhì)疑挑辆，而是“兩善相權(quán)取其優(yōu)”，而在于知道合適地停止質(zhì)疑。
即鱼蝉，保持智知的節(jié)制洒嗤，這才是認(rèn)識自己的德行。
如果每個人各司其為魁亦，各司其事渔隶，各司其職，真正地在做“非祂做作好”吉挣，那就真正地實(shí)現(xiàn)城邦的正義派撕。
那些極為極慢前進(jìn)的人，如果總是遵循著正確的道路睬魂，凡事勿過度终吼，可以比那些奔跑著，然而離開正確道路的人氯哮，走在前面很多际跪。
因?yàn)槁斆鞑粔颍_運(yùn)用才智才是主要的喉钢。
我研究我自己的方法論：
1. 在我尚未認(rèn)識清楚時姆打，決不接受任何事實(shí)為真
2. 將我檢查的每一道難題盡可能分成許多小部分，以便可以盡可能用最好的方法加以檢驗(yàn)
3. 按照次序引導(dǎo)我的思想肠虽，以便從最簡單幔戏、最容易認(rèn)識的對象開始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升到對復(fù)雜對象的認(rèn)識
4. 最后税课，把所有情形都盡可能一一列舉出來闲延，逐項檢查，確保沒有疏忽遺漏
我的一生被三種簡單的強(qiáng)烈感情所控制：
對愛的渴望
對知識的探索與追求
對人類和平與苦難的憐憫
隱蔽的自己其實(shí)關(guān)聯(lián)著明顯的自己韩玩，這種慣量更牢固垒玲。
認(rèn)識自己，知之為知之找颓，不知為不知合愈，是知也。
過度考察的人生是無法過的人生击狮，人是目的佛析，不是手段。
