第四章《課程發(fā)展的回歸現(xiàn)象與非線性模式——檢視課程思潮的一種視角》
? ? ? ? ? ? ? ? ? 變化多端的課程思潮
? ? ? ? 不同的人在不同的時(shí)期對(duì)社會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)破婆，于是會(huì)產(chǎn)生不同的思想奠涌，隨著支持與擁護(hù)一種思想的人增多缔御，就會(huì)逐漸形成一個(gè)時(shí)期的一種思潮。各個(gè)時(shí)期的思潮或是前后繼承终议、或是流變轉(zhuǎn)換贷盲，會(huì)影響當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治拟逮、文化等方方面面的發(fā)展撬统。課程的發(fā)展自然也會(huì)受不同時(shí)期、不同思潮的影響敦迄，呈現(xiàn)變幻多端的發(fā)展模式恋追。
? ? ? ? 從以柏拉圖為代表的許多教育家倡導(dǎo)“教育不僅是授予知識(shí)，而且在于訓(xùn)練并形成能力”的觀點(diǎn)一直到19世紀(jì)的這段時(shí)間里罚屋，課程的發(fā)展由“形式訓(xùn)練說”統(tǒng)治苦囱，強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)不在于習(xí)得實(shí)質(zhì)性的知識(shí)內(nèi)容，而在于形式性地訓(xùn)練心智能力脾猛。19世紀(jì)中后期開始撕彤，課程逐漸向規(guī)避“科學(xué)主義”，倡導(dǎo)“回歸生活”的方向發(fā)展猛拴，“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練說”取代了“形式訓(xùn)練說”羹铅。所謂“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練說”指以現(xiàn)成的成人社會(huì)為模型，通過學(xué)習(xí)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)愉昆，使兒童自然溶化于成人之中职员，以求得現(xiàn)存社會(huì)的進(jìn)步。兩種發(fā)展模式跛溉，前者是“著眼于過去的教育”焊切，后者是“著眼于眼前的教育”扮授，而信息化時(shí)代的21世紀(jì)要發(fā)展的教育，必須是“找著眼于未來的教育”蛛蒙。于是糙箍，無(wú)論是“形式”還是“實(shí)質(zhì)”不應(yīng)該是此消彼長(zhǎng)、割裂對(duì)立的關(guān)系牵祟，而應(yīng)當(dāng)是尋求形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練的揚(yáng)棄與統(tǒng)一，使學(xué)生在習(xí)得學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的過程中抖格，同時(shí)使思維诺苹、判斷、問題解決等能力也得到訓(xùn)練雹拄，這就是當(dāng)下課程發(fā)展應(yīng)該倡導(dǎo)的“新形式訓(xùn)練說”收奔。
? ? ? ? 課程的發(fā)展除了呈現(xiàn)出向“形式訓(xùn)練”發(fā)展的趨勢(shì)外，還表現(xiàn)出由“線性模式”向“非線性模式”轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)滓玖。
? ? ? ? 現(xiàn)代課程論的特質(zhì)是以“泰勒原理”為理論基礎(chǔ)的線性發(fā)展模式坪哄，而后現(xiàn)代課程論的特質(zhì)是以“多爾原理”為理論基礎(chǔ)的非線性發(fā)展模式。前者根植于經(jīng)驗(yàn)主義势篡、科技主義與實(shí)證主義翩肌，其宗旨在于預(yù)測(cè)與監(jiān)控；后者企圖解讀“行為目標(biāo)”禁悠、“標(biāo)準(zhǔn)化檢測(cè)”念祭、“量化研究”及一切科技主義，尋求解釋碍侦、表現(xiàn)與理解粱坤，崇尚非線性、模糊性和不確定性瓷产。對(duì)于兩種發(fā)展模式站玄，我們既不能否定運(yùn)用線性模式的技術(shù)指導(dǎo)課程編制的價(jià)值，也要敢于用“非線性發(fā)展模式”打破學(xué)科之間的分科主義濒旦，而最重要的是提倡行動(dòng)株旷、對(duì)話、合作疤估，來共同促進(jìn)課程領(lǐng)域的整體發(fā)展灾常。
? ? ? ? 在復(fù)雜多變的思潮中，我們應(yīng)該一分為二辯證地看待各種思潮铃拇，既不盲目推崇钞瀑，也不隨波逐流。課程原本就是基于教育過程的一種“文化創(chuàng)造”慷荔，一方面要積極吸納各種思潮雕什，為發(fā)展注入新的活力，一方面也要堅(jiān)持自身發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)贷岸，在實(shí)踐中取得發(fā)展壹士。
