吳正憲數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)習(xí)筆記之十四（1115）
吳老師指出：創(chuàng)設(shè)情境要有文化
數(shù)學(xué)文化是對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的濃縮享幽，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)也應(yīng)滲透數(shù)學(xué)文化的常識(shí)俭正。但是性昭，目前許多教師在利用情境滲透數(shù)文化時(shí)往往停留于簡(jiǎn)單的告知撇眯，不能很好地讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力。下面我們看看吳老師是怎么處理的棺耍。
案例及解析：分?jǐn)?shù)歷史
教學(xué)“分?jǐn)?shù)意義”前贡未，吳老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生十分感興趣。要不要把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)介紹給學(xué)生呢蒙袍？了解了分?jǐn)?shù)的“來(lái)龍去脈”俊卤，學(xué)生可能會(huì)更容易接受它。于是害幅，吳老師備課時(shí)精心挑選了一些資料：
早在春秋時(shí)期消恍，我國(guó)就已經(jīng)使用分?jǐn)?shù)了，那時(shí)的分?jǐn)?shù)是用算籌表示的以现，而且數(shù)很簡(jiǎn)單狠怨。后來(lái)在文化交往中，人們發(fā)現(xiàn)印度與我國(guó)的分?jǐn)?shù)表示方法差不多叼风，但是比我國(guó)的簡(jiǎn)潔取董，用數(shù)字表示。又過(guò)了幾百年无宿，阿拉伯人發(fā)明了分?jǐn)?shù)線。這樣枢里，現(xiàn)代意義上的分?jǐn)?shù)就產(chǎn)生了孽鸡，一直流傳到今天。
吳老師將此環(huán)節(jié)放到鞏固練習(xí)之后栏豺，在學(xué)生了解了分?jǐn)?shù)意義之后想要深入了解時(shí)介紹彬碱，真是恰到好處。
課件演示時(shí)間不到一分鐘奥洼，學(xué)生們神情專注巷疼，課件演示結(jié)束之后，學(xué)生們不由地發(fā)出“哦”的感嘆聲灵奖，臉上洋溢著笑容嚼沿。吳老師問(wèn)：“愿意和分?jǐn)?shù)交朋友嗎？”孩子們真誠(chéng)地說(shuō)道：“愿意瓷患！”
如果說(shuō)吳老師的課堂是靈動(dòng)的課堂骡尽，那么這種靈動(dòng)源于她對(duì)課堂的閱讀和理解；如果說(shuō)吳老師的課堂是智慧的課堂擅编，那么這種智慧源于她對(duì)數(shù)學(xué)的深刻理解以及對(duì)學(xué)生的了解攀细。數(shù)學(xué)文化反映了數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程箫踩，充分借助數(shù)學(xué)文化創(chuàng)設(shè)情境是一種重要的方法。
