人的理性建立在接受現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上爬早，不能接受現(xiàn)實(shí)，一切成長(zhǎng)都是虛妄启妹。只有堅(jiān)強(qiáng)的人才能接受現(xiàn)實(shí)筛严，只有接受現(xiàn)實(shí)，才有可能開(kāi)始運(yùn)用心智做出理性的決定饶米，進(jìn)而才而有可能做時(shí)間的朋友桨啃。——李笑來(lái)《把時(shí)間當(dāng)做朋友》
《拖延心理學(xué)》這本書(shū)中提出檬输，每個(gè)人的時(shí)間都是由客觀(guān)時(shí)間和主管時(shí)間來(lái)支配的照瘾。
客觀(guān)時(shí)間是具體的由鐘表和日歷來(lái)衡量的，它是不可更改的丧慈，但是可以預(yù)知的析命。
比方說(shuō)每年都會(huì)有中秋節(jié)這一天，查查日歷就能準(zhǔn)確的知道確切日期；跨年演唱會(huì)8點(diǎn)鐘開(kāi)始鹃愤，如果遲一點(diǎn)打開(kāi)電視簇搅，就會(huì)錯(cuò)過(guò)開(kāi)頭；每過(guò)完一個(gè)生日软吐，就預(yù)示著你離生命的起點(diǎn)又遠(yuǎn)了一年馍资，離生命的終點(diǎn)又近了一年。這就是所謂客觀(guān)時(shí)間关噪，它像一個(gè)忠實(shí)的愛(ài)人鸟蟹，永遠(yuǎn)在那個(gè)地方等你，不增不減使兔，但是過(guò)去了就再也無(wú)法重復(fù)感知了建钥。
相反，我們對(duì)時(shí)間的流逝都有自己獨(dú)特的感知虐沥，而這是不可量化的熊经，我們稱(chēng)它為“主觀(guān)時(shí)間”。
當(dāng)我們做自己喜歡的事情時(shí)欲险，比如和友人歡聚镐依，比如上網(wǎng)玩游戲，比如早上賴(lài)床不起天试，總感覺(jué)時(shí)間過(guò)得非常之快槐壳，令人難以置信；但是當(dāng)你在等人或做一項(xiàng)自己不喜歡的事情時(shí)喜每，五分鐘總感覺(jué)像半個(gè)小時(shí)那么漫長(zhǎng)务唐。這就是主觀(guān)時(shí)間給我們的感受，它是可以感知的带兜。
擺在每個(gè)拖延者面前的挑戰(zhàn)是：如何將個(gè)人的主觀(guān)時(shí)間和不可動(dòng)搖的客觀(guān)時(shí)間整合到一起枫笛，做到無(wú)縫對(duì)接。很多拖延者生活在主觀(guān)時(shí)間和客觀(guān)時(shí)間的嚴(yán)重沖突中刚照，不愿意也不能認(rèn)知到他們的時(shí)間概念與鐘表時(shí)間有著很大的差異刑巧，一直在這兩者之間掙扎反抗。
領(lǐng)導(dǎo)讓你寫(xiě)一份工作總結(jié)无畔，定好了最后的期限啊楚。拖延者剛開(kāi)始會(huì)慶幸，心想離最后期限還早呢檩互，可以在舒適區(qū)干自己喜歡的事情特幔；接下來(lái)會(huì)掙扎咨演，現(xiàn)在寫(xiě)和最后一天寫(xiě)沒(méi)有任何區(qū)別闸昨，領(lǐng)導(dǎo)又不會(huì)多發(fā)獎(jiǎng)金的，那么著急干嘛呢；到最后一天的時(shí)候會(huì)感到焦慮饵较，今天必須寫(xiě)了拍嵌，但是剛有這種念頭出現(xiàn)，心里會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)念頭阻止自己馬上行動(dòng)循诉，直到拖無(wú)可拖時(shí)横辆，這才強(qiáng)迫自己匆匆動(dòng)筆，寫(xiě)完之后會(huì)感到巨大的輕松和愉悅茄猫。
在時(shí)間感知當(dāng)中狈蚤，還存在文化和地域上的差異。
有研究顯示：美國(guó)人重視現(xiàn)在划纽，注重青年脆侮，注重在最少的時(shí)間內(nèi)做最多的事情，還注重迅速而及時(shí)的行動(dòng)勇劣。
相比而言靖避，亞洲文化具有一個(gè)更為廣闊的時(shí)間觀(guān)念，他們會(huì)更多地將歷史和傳統(tǒng)以及長(zhǎng)期的計(jì)劃納入考慮的范圍比默；
在一些歐洲國(guó)家幻捏，比如法國(guó)、西班牙和意大利命咐，遲到更容易被人接受篡九，一般不會(huì)被人認(rèn)為是不禮貌的行為，而在美國(guó)醋奠，遲到是一種不禮貌瓮下。
在中東和非洲文化中，人們傾向于把時(shí)間看成是機(jī)動(dòng)的钝域、可伸縮和自然的讽坏。他們希望參與到多種活動(dòng)和交易中，他們對(duì)遵守時(shí)間并不十分講究例证。
不管我們的文化對(duì)我們的時(shí)間觀(guān)念產(chǎn)生了什么樣的影響路呜，我們所有人都必須處理好個(gè)人時(shí)間與公共時(shí)間之間的關(guān)系，以便我們及時(shí)的與身邊的人和事很好地溝通织咧、互動(dòng)胀葱，更重要的是與自己的內(nèi)心和生活相溝通。
拒絕接受鐘表時(shí)間笙蒙、堅(jiān)持遵行自己的主觀(guān)時(shí)間會(huì)讓你與周?chē)娜烁窀癫蝗氲钟欤惨蚨斐闪四愕耐涎优c遲緩。按照自己的時(shí)間表以自己喜歡的方式做事情捅位，感覺(jué)可以不顧后果而掌控時(shí)間轧葛，這樣做會(huì)勢(shì)必造成拖延搂抒。但是不管你喜不喜歡，你無(wú)法超越時(shí)間的規(guī)則尿扯，也無(wú)法避免喪失與限制求晶，更無(wú)法抵擋變化和死亡。時(shí)間是一個(gè)恒定的概念衷笋，怎么拖都于事無(wú)補(bǔ)芳杏。
青年時(shí)我們有大把的時(shí)間去交換我們想要的東西。但人到中年辟宗，30歲以后爵赵，你不再是一個(gè)懷著許多未來(lái)夢(mèng)想的年輕人了，你被期待著在自己的潛能上有所表現(xiàn)泊脐。在30以后的人生中亚再，當(dāng)你在事業(yè)或感情中表現(xiàn)拖沓的時(shí)候，這或許表示你的事業(yè)或感情出現(xiàn)了問(wèn)題晨抡。拖延者難以接受人生的限制氛悬，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)一直以來(lái)會(huì)在某一天實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)在預(yù)定時(shí)間沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他們震驚了耘柱。和青少年相比如捅，他們需要付出更多的代價(jià)來(lái)完善一切，如果還拖拖拉拉调煎，這一生就離平庸不遠(yuǎn)了镜遣。
回顧以往，接受你一手造就的生活士袄；展望以后悲关，合理規(guī)劃客觀(guān)時(shí)間與主觀(guān)時(shí)間的關(guān)系，看清生命的局限性和可能性娄柳。這是很難做到的一件事寓辱，但必須學(xué)著去做。
拖延者往往竭力想要相信一個(gè)跟未來(lái)沒(méi)有關(guān)系的現(xiàn)在赤拒。通過(guò)這種虛幻的假想秫筏，讓自己非常安然的呆在舒適區(qū)中。在令人應(yīng)接不暇喘不過(guò)氣來(lái)的現(xiàn)實(shí)中挎挖，這或許暫時(shí)給你提供了一個(gè)安全的港灣这敬。拖延使你提前避免了面對(duì)嚴(yán)峻的未來(lái)這一與時(shí)間相關(guān)的事實(shí)。而每個(gè)人都知道的真相是：未來(lái)不可避免蕉朵，正在快步像你走來(lái)崔涂；你正在變老，終將要面對(duì)避無(wú)可避的現(xiàn)實(shí)與艱難始衅。
舒適區(qū)是一個(gè)消滅了很多偉大計(jì)劃的地獄冷蚂，它源于人性當(dāng)中根深蒂固的惰性缭保。正如有些人的生活是由熱情和善和爭(zhēng)強(qiáng)好勝這樣的心理動(dòng)機(jī)所主導(dǎo)一樣，另一些人的生活則是由他們對(duì)舒適區(qū)的需要所主導(dǎo)帝雇。心理舒適區(qū)決定了他們跟周?chē)酥g的親疏關(guān)系。離開(kāi)自己的心理舒適區(qū)蛉拙，去做事情或跟人交往尸闸，會(huì)讓他們感到極度不安，他們會(huì)不遺余力的想要回到讓自己舒適的區(qū)域孕锄，拖延就成了維護(hù)他們心理平衡的一種策略吮廉。
時(shí)間不好也不壞，不快也不慢畸肆，盡量將他當(dāng)成朋友而不是仇敵宦芦。它只是存在著，我們的任務(wù)就是搞明白怎樣跟它相處與合作轴脐，在它的疆界內(nèi)充實(shí)的生活调卑，而不是將寶貴的生命浪費(fèi)在跟它的征戰(zhàn)上面。當(dāng)你在與時(shí)間糾結(jié)時(shí)大咱，說(shuō)明拖延這個(gè)幼稚童子已經(jīng)慢慢的跟在你身后了恬涧，他對(duì)你拉拉扯扯，想要迷惑你碴巾，讓你陪它玩耍溯捆。這個(gè)時(shí)候你可以陪他玩幾分鐘，然后讓他自己去玩厦瓢，你有自己的孩子要陪提揍，這個(gè)孩子叫做未來(lái)。
時(shí)間可以造就一切煮仇，也可以毀滅一切劳跃。這一季主要講述我們?nèi)绾卫碇堑目创陀^(guān)時(shí)間和主觀(guān)時(shí)間之間的關(guān)系，并為此做出調(diào)和浙垫，以便為打敗拖延尋找一把利器售碳。與“拖延”的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛拉開(kāi)序幕，想知道怎樣打敗它绞呈，請(qǐng)期待《向拖延宣戰(zhàn)》第三季......
