無為而治與現(xiàn)代企業(yè)管理
原文
無為而無不為(《老子·第四十八章》
譯文：能夠順應(yīng)自然而不妄為，就沒有什么事情做不成了。
老子的思想體系博大精深，包羅萬象咙好，其中也包含著豐富、精妙的管理智慧褐荷，時至今日它們?nèi)詫ΜF(xiàn)代企業(yè)管理有著非同一般的深遠(yuǎn)影響和啟迪勾效。道家對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響主要表現(xiàn)如下：
一、追求無為而治的境界老子在他的哲學(xué)思想中提到：“太上，不知有之层宫，其次親而譽之杨伙，其次畏之，其次侮之萌腿，信不足焉限匣，有不信焉!悠兮，其貴言哮奇，功成事遂膛腐，百姓皆謂睛约，我自然”鼎俘。翻譯成現(xiàn)代文字，其含義就是:最好的領(lǐng)導(dǎo)者辩涝，部屬與他無私交贸伐，人們僅僅知道他的存在；次一等的領(lǐng)導(dǎo)者怔揩，部屬親近他捉邢，而且贊美他；再次一等的商膊，則是讓部屬畏懼害怕伏伐；而最差勁的領(lǐng)導(dǎo)者，則是處處被部屬看不起晕拆，遭人蔑視藐翎。而且，領(lǐng)導(dǎo)者最應(yīng)該注重誠信实幕，沒有誠信則得不到部屬的信任與擁護(hù)吝镣。
老子認(rèn)為，最好的領(lǐng)導(dǎo)者昆庇，態(tài)度應(yīng)該是悠閑自然的末贾，他不輕易發(fā)號施令，對部屬多鼓勵整吆、少責(zé)難拱撵，如此而為，則事事順?biāo)毂眚⒐Τ蓸I(yè)就拴测，大家就會說：“我們本來就是這樣的∮禄”
老子認(rèn)為任何事物都要順應(yīng)它自身的客觀規(guī)律去發(fā)展昼扛，而不能受外界的意志強行去制約，事物本身就具有潛在性和可能性〕常“自然”就是道渺鹦，它就是規(guī)律，就是法則蛹含。老子的這些論述實際上倡導(dǎo)了一種“無為而治毅厚，道法自然”的思想。
如果我們從管理企業(yè)的角度來思考浦箱，這些思想與現(xiàn)代企業(yè)的管理理念與方法有著異曲同工之妙吸耿。老子的思想啟示我們，在現(xiàn)代企業(yè)管理中酷窥，要使企業(yè)管理“功成事遂”咽安，就必須追求一種“無為而治，道法自然”的境界蓬推，只有這樣才能使企業(yè)立于不敗之地妆棒；而唯有具備如此素質(zhì)的企業(yè)管理者才是真正稱職和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
二沸伏、對付激蕩社會的管理策略現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭日益多元化糕珊。由單極轉(zhuǎn)向多極，從區(qū)域遍及全球毅糟，科技日新月異红选，信息層出不窮。在這種競爭日益激烈的情況下姆另，老子的“無為而治喇肋，道法自然”的思維方式將是對付激蕩社會巨變一種行之有效、彈性柔化的管理策略蜕青。
隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大苟蹈，部門勢必要不斷增加，人員不斷擴(kuò)充右核，企業(yè)活動所涉及的層面也越來越廣慧脱，越來越深，在這種情況下贺喝，即使再精明能干菱鸥、智慧不凡的領(lǐng)導(dǎo)者也無法面面俱到、事必躬親躏鱼，樣樣“有為”氮采。所以，在現(xiàn)代企業(yè)管理中染苛，領(lǐng)導(dǎo)者在決策上應(yīng)“有所為鹊漠，有所不為”主到。這就要求管理者能辨別輕重，分清主次躯概，在有關(guān)全局和長遠(yuǎn)利益的“大事”上有所為登钥，而無關(guān)緊要的瑣碎“小事”則有所不為。
對于現(xiàn)代企業(yè)娶靡，真正高明的管理者應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)和指揮眾人的“導(dǎo)演”牧牢，而不是扮演什么具體角色的“演員”。當(dāng)代管理學(xué)講求管理效率姿锭，提倡科學(xué)管理塔鳍，這實際上與老子“無為而治，道法自然”的想法不謀而合呻此。法國著名管理學(xué)家法約爾就極力反對上層領(lǐng)導(dǎo)者“在工作細(xì)節(jié)上耗費大量時間”轮纫，在小事上“總是忙忙碌碌”的作風(fēng)。他一直主張“一個企業(yè)趾诗，經(jīng)理應(yīng)始終設(shè)法保持對重大事情的研究蜡感、領(lǐng)導(dǎo)和檢查的思維自由和必要的行動自由”蹬蚁。這就是說：現(xiàn)代企業(yè)的管理者必須講求管理策略恃泪，要善于“抓大事”而“舍小事”。
從另外一個角度來看犀斋，推行“無為而治贝乎，道法自然”的管理原則也是企業(yè)順應(yīng)客觀規(guī)律、尊重自然規(guī)律叽粹、走向成功的必然選擇览效。
被譽為日本“經(jīng)營之神”的松下幸之助回答“你的經(jīng)營秘訣是什么”的時候，曾經(jīng)強調(diào)：“我并沒有什么秘訣虫几，我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事锤灿。”松下幸之助的這種管理理念實際上是從側(cè)面對老子“無為而治辆脸，道法自然”的詮釋但校。
三、在選才用賢上“有所不為”企業(yè)若要達(dá)到“無為而治啡氢，道法自然”的境界状囱，必須從以下幾方面進(jìn)行努力：
(一)要求企業(yè)管理者具備虛懷若谷，胸襟開闊的素質(zhì)倘是；要有“容人亭枷、容事”的氣度和風(fēng)范；在識賢搀崭、求賢上要“有所為”叨粘，在用賢上“有所不為”。
對于一個成功的現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，如果要做到“無為而治升敲，道法自然”袍镀，就必須在干部和員工的使用上實行“君無為而臣有為”的管理方法，這就要求企業(yè)管理者必須具備伯樂尋千里馬冻晤、劉備三顧茅廬的精神苇羡，真正做到“用人不疑，疑人不用”鼻弧，以充分調(diào)動企業(yè)各級管理者和全體員工的主動性和創(chuàng)造性;而不是處處設(shè)限设江，事事干預(yù)，更不要不懂瞎指揮攘轩。
(二)從企業(yè)管理的角度來講叉存，必須建立一套適合本企業(yè)特點、有前瞻性度帮、與時俱進(jìn)的管理機(jī)制歼捏，只有這樣，企業(yè)才能靈活自如笨篷，游刃有余的運作瞳秽。
要實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須要采取以下幾方面的措施：
(1)建立合理的組織結(jié)構(gòu)率翅，使部門與部門之間形成既相互協(xié)調(diào)练俐，又相互制約的狀態(tài)。
(2)根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)的要求冕臭，結(jié)合公司的發(fā)展規(guī)劃制定與之相符的管理理念腺晾。
(3)通過授權(quán)和分權(quán)的方式，提高工作效率辜贵，科學(xué)有效地管理企業(yè)悯蝉。
實際上，任何一個能干的企業(yè)管理者的管理范圍都是有限的托慨，如果超過某一幅度鼻由，一定會造成自顧不暇、效率低下的狀態(tài)榴芳，并最終導(dǎo)致整個管理系統(tǒng)的紊亂和失衡嗡靡；只有分級管理和實行授權(quán)，才能使管理者擺脫煩瑣事務(wù)的束縛窟感，集中精力抓大局和戰(zhàn)略讨彼。
美國管理學(xué)家W·J·鮑韋爾在談到企業(yè)家的素質(zhì)和能力時，也強調(diào)一個真正的企業(yè)家要“精于授權(quán)”柿祈，即“大權(quán)獨攬哈误，小權(quán)分散哩至，主要抓戰(zhàn)略決策，日常的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動蜜自，主要授權(quán)下邊去辦菩貌。”
美國紐約著名的貝爾實驗室在研究工作方面成績斐然重荠，曾誕生過十幾個世界第一的發(fā)明箭阶。在談及治所之道時，該所負(fù)責(zé)人陳煜耀博士會指著他辦公室掛的老子的“無為而治”的條幅解釋說：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任在于既要做到你在領(lǐng)導(dǎo)別人戈鲁，又要做到別人并不認(rèn)為你在干預(yù)他仇参。”陳博士的這番話可謂一語中的婆殿，貝爾實驗室的成功正是老子“無為而治”管理思想在現(xiàn)代企業(yè)成功運用的一個鮮活實例诈乒。
事實上，只有實行分級管理婆芦，才能使管理者擺脫日撑履ィ瑣碎事務(wù)的干擾，集中精力來做好自己分內(nèi)的工作消约；從另一個角度來看肠鲫，對某一個企業(yè)而言，如果過度依賴某個強勢的領(lǐng)導(dǎo)荆陆，當(dāng)有朝一日出現(xiàn)人事變動時滩届，企業(yè)可能因此而無法正常操作和運轉(zhuǎn)，這對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展和做大做強也將造成嚴(yán)重影響被啼。
四、按照既定的道路堅定前行企業(yè)的規(guī)章制度和大綱領(lǐng)棠枉、大原則不能朝令夕改浓体，一旦制定，就必須保持它的連續(xù)性和一貫性辈讶，不亂作妄為命浴。也就是說，只要認(rèn)定所選的項目是社會所需贱除，也是根據(jù)自身特點和相關(guān)條件辦得到的生闲，認(rèn)準(zhǔn)了，選定了月幌，就應(yīng)“守中”碍讯、“抱一”，按既定的道路扯躺，腳踏實地捉兴、堅定不移地前行蝎困。
如果我們“這山望著那山高”，整天為了自己的一己之利而變更項目或貪大求新倍啥，過分“有為”禾乘，到頭來恐怕部屬在執(zhí)行過程中不知所措，亂作一團(tuán)虽缕，從而一事無成始藕。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和市場競爭的加劇，尤其是近幾十年來日本企業(yè)界在世界商業(yè)市場的崛起氮趋，越來越多的西方管理學(xué)家開始關(guān)注中國道家鳄虱，尤其是老子的管理思想和管理原則。美國管理學(xué)家約翰·海德就在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)之道－新時代的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略》一書中凭峡，引用了不少《老子》名言警句拙已，他十分推崇老子“清靜無為”的思想，還從管理學(xué)的角度對這種思想作出了自己全新的詮釋摧冀。事實上倍踪，這種學(xué)習(xí)研究老子思想的熱潮一直歷久不衰，希望本文的探討和見解能從管理實踐的角度索昂，為大家研究老子思想提供一些借鑒和啟示建车。
