? ? ? 實(shí)在論也是西方文明中最古老的哲學(xué)問(wèn)題之一，其核心思想是″什么可以被稱作獨(dú)立的真理或命題?″認(rèn)為本體、知識(shí)和價(jià)值存在獨(dú)立于人的心靈之外。
? ? ? 從亞里士多德的實(shí)在論到當(dāng)代實(shí)在論，實(shí)在論種類繁多拴测。作為一種教育哲學(xué)，實(shí)在論一直以這樣或那樣的方式存在于我們周圍府蛇，它認(rèn)為集索，人們需要掌握一些基本的技能，比如學(xué)習(xí)讀汇跨、寫务荆、算等科目。實(shí)在論者認(rèn)為教育的實(shí)踐方面就是道德的提高和性格的形成穷遂；教育應(yīng)該以本質(zhì)的函匕、實(shí)踐的知識(shí)為基礎(chǔ)；教育中精髓的和實(shí)用性的知識(shí)可以延伸到它們自身以外的許多東西蚪黑。
? ? ? 實(shí)在論者支持正式的教學(xué)方法盅惜，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該是以有組織、有條理忌穿、可靠知識(shí)的完整性為特征抒寂。他們認(rèn)為，教育是為了提高能力和成績(jī)掠剑，所以主張能力屈芜、責(zé)任感、執(zhí)行力等方面的教育朴译。其教育領(lǐng)域的某些主張?jiān)谝欢ǔ潭壬线€是被許多教育工作者接受的井佑。
? ? ? 實(shí)在論者提倡的課程傾向于智力和體力糕珊，強(qiáng)調(diào)與外在客觀世界的密切聯(lián)系，并且從一開(kāi)始就具有高度的組織性和系統(tǒng)性毅糟。希望教師能夠重視基礎(chǔ)的學(xué)科，系統(tǒng)的知識(shí)澜公。
? ? ? 對(duì)教育中的實(shí)在論主張我們需要研究選擇姆另，批判性接收。如果能結(jié)合教育實(shí)際坟乾，選擇其積極有益的成分加以消化實(shí)施迹辐，應(yīng)該還是可取的。
