芳園_44d9

你問：愛，而不訴諸思維胸哥，這是否可能橱夭？ 你所謂的思維荆隘，是指什么无埃？思維，是對苦樂雜陳的記憶所做的回應喊积；記憶烹困，是未圓滿的體驗所遺留的沉淀；如果沒有這些記憶沉淀乾吻，就不會有思維髓梅。愛，與...

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無論情緒绎签，或者智力枯饿，最終都會把你引向絕境，因為那是窮途末路诡必。 你明白奢方，愛不是快感，也不是欲望爸舒。先生蟋字，你知道快感是什么吧？當你看到某物扭勉，產(chǎn)生某種感受鹊奖，然后細細思索，時時品味涂炎，從...

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當你觀察內心的感受時忠聚，那感受就終結了设哗。盡管感受已經(jīng)終結，如果內在那個“能觀心”两蟀，那個努力觀察网梢、審查、思索的人格垫竞，依然與那感受相分隔澎粟，那么內心就依然處于二元對立狀態(tài)蛀序。所以欢瞪，要明...

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可以看到，凡有愛心處徐裸，就沒有情感情緒的存在空間遣鼓，因為情感與情緒只是好惡心的反應。我喜歡你重贺，為你瘋狂骑祟；我喜歡此地，這里令人愉悅气笙，諸如此類次企，這意味著我不喜別人、別處潜圃。所以缸棵，情感情...

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訓練智力并不能產(chǎn)生智慧。反之谭期，當你行為和諧堵第，智力與情感融融無間時，智慧自然發(fā)生隧出。智力與智慧之間有著巨大的差異踏志，智力只是思維能力，獨立于情感之外胀瞪。如果不考慮情感力针余，那么在任何領...

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如果我能建議的話，你的當務之急是弄明白：為什么你的思維總遵循固定方式凄诞？為什么你的感受總墨守固定模式涵紊？不要試圖改變這種模式，不要試圖分析自己的思維與感受幔摸，而是要弄明白：為什么思...

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現(xiàn)代主義既忆，受自然科學的發(fā)展影響驱负，信奉唯一真理和權威嗦玖，用一種獨白的形式表達，基于科學的范式跃脊。在研究人的領域宇挫，后現(xiàn)代主義主張對話，不追求對錯酪术、高下器瘪，而是去尊重每個人的獨特、欣賞所...

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真理，即真實不虛的神性庐舟，不是世人虛構的神靈欣除。真理所期待的，不是殘缺挪略、瑣碎历帚、淺薄、狹隘杠娱、桎梏的心靈挽牢，而是能領悟真相、健康而富足心靈摊求；所謂富足禽拔，不是指知識豐富，而是指心靈純真睹簇，無...

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在不預設動機而激情勃發(fā)的狀態(tài)奏赘，你會有一種揮別一切執(zhí)著的強烈解脫感。但如果激情是為緣由而生太惠，那么就內含執(zhí)著磨淌，而執(zhí)著是痛苦之始。多數(shù)人都心懷執(zhí)著凿渊，我們執(zhí)著于人梁只、國家、信仰埃脏、理念搪锣，...

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名相，并非事物本身彩掐；“激情”這個詞构舟，不是激情本身。你應去感受并沉浸內在的激情堵幽，不施加任何意志狗超、指令弹澎，不預設任何目的，去聆聽這個叫作欲望的東西努咐，聆聽充斥于內心苦蒿、或強或弱的欲望。...

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激情之心渗稍，不斷探索佩迟、追尋、突破竿屹，從不接受任何傳統(tǒng)报强，絕不止步于確定感，也不陶然于歸宿感羔沙，而是一顆年青的心躺涝，永遠在路上厨钻。 那么扼雏，內心如何萌發(fā)激情呢？顯然夯膀，激情是自發(fā)的诗充，瑣碎之心求...

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顯然，人必須有激情诱建，問題在于如何重新煥發(fā)激情蝴蜓。不要誤解，我所說的是全部意義上的激情俺猿，而不僅限于性激情茎匠，那只是滄海一粟。多數(shù)人之所以滿足于性激情押袍，是因為所有其他激情都被消磨光诵冒，...

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如果生命中缺乏激情谊惭，那么你就沒有敏銳之心汽馋。不要害怕“激情”這個詞，多數(shù)的宗教經(jīng)卷圈盔，多數(shù)的上師豹芯、哲人、精神領袖等等都曾教誨我們：“不要有激情驱敲√福”但，如果沒有激情众眨，你如何能保持敏...

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我們多數(shù)人只將激情用于一件事——性握牧；或者便锨，遭遇激烈悲情，并極力化解悲情我碟。但我使用“激情”一詞放案，意在一種心態(tài)，一種生命境界矫俺，一種精神內核狀態(tài)吱殉。如果你有激情，你會有強烈的感受厘托，那...

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如果沒有激情友雳，那么生命中何美之有？我不是指繪畫铅匹、建筑押赊、美女像之類的美，這些東西的確各有其美包斑；人工造作之物流礁，如教堂、廟宇罗丰、繪畫神帅、詩歌或雕像，也許很美萌抵，也許乏美可陳找御。但有一種美，...

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多數(shù)人的內心都缺乏激情绍填。也許我們欲望蠢動霎桅，渴求這個，逃避那個讨永，這些由頭都能為你激發(fā)某種熱情滔驶。但唯有徹底覺醒，探索心靈之路住闯，點燃激情火焰瓜浸，不摻雜任何動機，我們才能領悟痛苦比原。 為...