240 發(fā)簡信
IP屬地：四川

  • 說到君臣遇合离唬，劉邦和張良就是“君明臣賢”的教科書式典范新翎。劉邦雄心壯志，張良聰明才智乎折，受到劉邦的器重和信賴。一同建立漢朝日矫。
    都知道档痪，劉邦骨子里看不起讀書人，但卻很欣賞張良探越。重用張良狡赐，創(chuàng)造一代名將。這就是君明钦幔。君主清明枕屉，有才華的人士才會有大張身手的機會。張良效忠劉邦鲤氢，一路獻計使得西行之路暢通無阻搀擂，利用智謀與膽量，為劉邦立下蓋世奇功卷玉，神機妙算哨颂，謀略過人，忠無二心揍庄。這就是臣賢咆蒿。有賢明的臣子，輔佐王，成就一代王朝沃测。
    但是缭黔，君明臣賢這種模式的確可以成就一個成功的封建王朝，但是在我們現(xiàn)在的社會主義國家蒂破，光靠賢明的領導人和官兩個人就完成社會主義現(xiàn)代化建設和經(jīng)濟建設是不可能的馏谨。群眾基礎是重要的，一個成功的國家是有著完美的民主政治附迷，讓人民自己當家做主惧互，集中民意民智，所有人共同努力建設現(xiàn)代化國家喇伯。在當下喊儡，我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家做主稻据。只有充分發(fā)揮人民民主的真實性和廣泛性優(yōu)點艾猜，大力推行社會主義民主政治建設，成為人民的國家捻悯，才會真正成為成功的中國特色社會主義國家匆赃！什么君明臣賢，說白了都不靠譜今缚。高舉民主政治的大旗才是真諦算柳。

  • 《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

    如何評價封建時代的君臣遇合？ 要求：由文而理姓言，由此及彼瞬项。有典有析，笑罵由你事期±暮荆縱意而談，不拘字數(shù)兽泣。 示例： 君臣遇合 君臣遇合绎橘，君明臣賢是那么重要。否...

  • 看不到啊

    《高祖本紀》《留侯世家》導讀

    君臣合作的典范 ——《高祖本紀》《留侯世家》導讀 劉邦是龍子唠倦，司馬遷說的称鳞。不管司馬遷是真信還是假信，反正他是這么說的稠鼻，有《史記》為證冈止。 韓非說...

  • 16 王丹妮 才華與胸襟
    有道是“宰相肚里能撐船”，顧名思義候齿，肚里能撐船的便能做宰相熙暴」胧簦可自古以來，“才華”與“胸襟”似乎都同魚和熊掌一般有著微妙的不共存性周霉。這大概是很多才華橫溢掂器，博聞強識的政治家最終止于“文人” 的原因。
    《史記》記載：“屈原者……入則與王圖議國事俱箱，出則接遇賓客国瓮，應對諸侯”“賈生名誼……年十八，以能誦詩屬書聞于郡中狞谱，”可見二位皆是天才般的人物乃摹。正是這可遇不可求的天賦，引起了諸多小人“害”之跟衅。二人恰又都是根正苗紅的儒家好青年孵睬，本著“知其不可而為之”的奮進心態(tài)，毫不后悔伶跷，遠走高飛了肪康。他們的死又有著驚人的相似，一個為楚懷王的死投江表忠撩穿，一個為梁懷王的死郁疾而終≮撕常可悲食寡，可嘆。司馬遷“同情其志向廓潜，哭泣其為人抵皱，奇怪其選擇，爽然于人生”與他忍辱負重不同的是辩蛋，輕易就消逝了的兩縷忠魂呻畸。有人說過，有時候悼院，我們要說掌控命運伤为，有時候，我們又不得不把命運交還給命運据途。那位“知其不可而安之若素”的道家漁翁绞愚，之前的人生必定也如煙花般燦爛，又轉(zhuǎn)瞬即逝颖医，如今遠離塵世位衩，逍遙自在，何樂而不為熔萧？
    想起另一位太屈服于命運的英雄糖驴，項羽僚祷。他治軍有方，威震天下贮缕，可終究信了命辙谜，不成想，這樣有力拔山跷睦，氣蓋世之能耐的人筷弦，怎不可顛覆日月星辰，卷土重來抑诸。終究是胸襟太狹啊烂琴。
    比起義薄云天的項羽，他的部下韓信能承胯下之辱而終成大事蜕乡，知道項羽將敗就投奔劉邦奸绷。審時度勢，不失為上策层玲。
    只可惜那“上下求索”的人号醉，那如“鴟鸮翱翔”的人終是缺了這一點點的胸襟。

  • 高一16 蔣佳芮

    人們常說“宰相肚里能撐船”辛块，說明肚量與才華是人久具高位而安然的一個保障畔派。

    東漢末年分三國，諸葛亮和周瑜兩人之間的計斗則格外引人矚目润绵。他們兩人的才華不相上下线椰，甚至周瑜可能還勝過諸葛。武斗之間刀光劍影尘盼，文斗之間陰謀詭計憨愉。他們斗計，斗心卿捎，最終周瑜被活活氣死在大帳中 配紫。“既生瑜何生亮”午阵，周瑜是個有宏偉志向的天才躺孝，奈何是個小心眼。

    同樣是亂世趟庄，勾踐臥薪嘗膽的故事可就勵志多了括细。同樣是受了侮辱，勾踐回國后就開始練兵戚啥，準備復興奋单，最后成為一方霸主。仇恨讓人涅槃猫十。

    人生漫漫览濒，如果只是因為受了一點委屈就自暴自棄呆盖，豈不太小家子氣。文革時期那么多的委屈贷笛，為什么還是有人能夠活下來?如果鄧小平因為拘泥于文人的面子或是以往光輝戰(zhàn)績而尋短見的話应又，中國還能改革開放嗎?如果清朝愛國人士因為“文字獄”而不敢發(fā)表正確言論，中華受外國列強的欺壓又不知會延續(xù)至何時乏苦。

    屈原因不被大王賞識而自投汨羅株扛，項羽因無顏見江東父老而自刎于烏江。他們不缺乏才華汇荐，也不差遠大的志向洞就，他們只是沒有英雄應該具備的氣量。因為沒了這點氣量掀淘，所以無法實現(xiàn)遠大的志向旬蟋，所以無法體現(xiàn)超乎常人的才華。

    才華和胸襟是每個人所具有的革娄，只有大小不一之說倾贰。因為狹小的胸襟而無法體現(xiàn)才華則是悲劇。悲劇之說亦是戲劇拦惋，太過戲劇化的演繹只有被傳頌而并非再現(xiàn)匆浙。

    人們口口相傳的故事，終究只是傳說厕妖。

  • 16 唐詩閱 才華與胸襟
    才華與胸襟恰好驗證‘’短板效應‘’吞彤，缺少哪一樣都無法使自己的上限提高。萬古長空叹放，一朝風月。細細想來挠羔，只有才華與胸襟并舉井仰，才會在無情的歷史中不倚。
    “年十八破加，以能誦詩屬書聞于郡中俱恶，吳延尉為河南守，聞其秀才范舀，召置門下合是，甚幸愛《Щ罚” 賈生擁有與仲永一樣過人的才華和天賦聪全。雖與仲永的人生軌跡不盡相同，但二人的結(jié)局卻相似的令人悲傷和惋惜辅辩∧牙瘢或許這就是天意娃圆，在功成名就的道路上賈生注定不會星華燦發(fā)，最多曇花一現(xiàn)蛾茉。因為人無完人讼呢，只差胸襟。而時間只會繼續(xù)憂傷著它的憂傷谦炬，浮華歲月與他漸行漸遠悦屏。
    “居數(shù)年，懷王騎键思。墮馬而死础爬，無后。賈生自傷為傅無狀稚机，哭泣歲馀幕帆，亦死。賈生之死時年三十三矣赖条∈”志向遠大但終未成，令人同情纬乍；為人忠誠碱茁，令人感嘆；選擇堅毅仿贬，令人不解纽竣；人生曲折不痛快，令人傷感茧泪。但一切的一切蜓氨，都是因為胸襟。海闊天空队伟，才會有不羈人生穴吹。
    古來蘇東坡是一位學成大家，正是因為才華與胸襟并舉嗜侮，才成就了他傳奇的一生港令。當年他被貶到海南島，面對習習的海風和金燦燦的沙灘沒有就此憂愁锈颗，而是將心胸打開顷霹，愜意地享受這美好的自然風光。萬事萬物不過輕如白云击吱，薄如蟬翼淋淀，同生死，輕去罷覆醇。
    身如流水绅喉，日夜不停流去渠鸽，使人在閃滅中老去。心亦流水柴罐，沒有片刻靜止徽缚，使人在散亂中迷茫的活著。不同的人擁有相同的才華革屠，卻擁有不同的胸襟凿试，而擁有不同的人生，這或許就是大家和小家的差異吧似芝！
    將才華與胸襟化為一顆慧心那婉，用慧心來觀世界，世界就與自己的身心同時清凈党瓮，沖破因緣之網(wǎng)而步上菩提之道详炬。

  • 屈原之死
    2017.13 秦晗
    汨羅河的水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)停停，屈原的魂是否還在江岸寞奸？誰都不知道呛谜。屈原該不該投河而死，這一切枪萄，或許都是命運吧隐岛。
    他生在那個朝廷，他活在那個朝代瓷翻，他侍奉那個君王聚凹，他遇到那些小人，他遭受那些事情齐帚，沒什么好評判的妒牙，都是命運啊。
    一直在想為什么屈原能夠名流千古对妄，古往今來单旁，為君為國舍身舍命的人數(shù)不勝數(shù)，像屈原這般抱怨訴苦的人也不少饥伊，那問題是，為什么偏偏是屈原蔫饰？
    因為他投河了琅豆？因為他寫了《離騷》？因為他被司馬遷記錄下來了篓吁？是歷史吧茫因。因為歷史只允許一個屈原的存在，所以杖剪，是他冻押，那這算什么驰贷？命運。就像你是你洛巢，我是我一樣括袒。歷史讓他是屈原，那他就得是屈原稿茉。
    關于儒锹锰、道兩家，儒家的“知其不可而為之”和道家的“知其不可而安之若素”
    漓库。仿佛都有一定的道理恃慧。所追求的不一定要那么局面吧。我倒是覺得有點“隨心所欲”的意味渺蒿。若某天我想抵抗的命運了,那我尊儒道痢士，若某天我想順其自然了，那便無為茂装。兩家本無絕對隔閡怠蹂，不必要非儒即道。生活的多變與多姿本就需要多觀點训唱、多角度去對待褥蚯，屈原愿意為了國家效力，那便活下來况增，他若受不了此番遭遇赞庶，那便投河。生亡一念之間澳骤，那也是別人的事歧强，與我何干。
    看過《悟空傳》和《盜墓筆記》为肮，真的被命運的掌控感壓得透不過氣來摊册。從出生開始，就被安排了一系列生活軌跡颊艳，生活完完全全被掌控茅特，且逃不開。
    即使沒有屈原棋枕，那也會有另一個人來頂替他的位置白修，這就是歷史吧，這就是命運吧重斑。

  • 16 魏子東
    賈誼才華橫溢兵睛，但因被貶而黯然神傷，懷王墮馬而死，最后竟落得哭死的下場祖很，實在是胸襟極其狹小
    賈誼因才華出眾而多次升遷笛丙，深受皇帝喜愛。但終究還是敵不過政治老油條而被貶謫假颇。司馬遷對他的一段特寫我甚是反感胚鸯。“賈生既辭往行拆融，聞長沙卑濕蠢琳，自以為壽不得長，又以謫去意不自得镜豹。及渡湘水傲须，為賦以吊屈原√酥”單單因為被貶就對生活失去了信心泰讽，居然還有資格憑吊屈原？“謫居長沙昔期，長沙卑濕已卸，自以為壽不為長，傷悼之乃為賦以為廣硼一±墼瑁”綿中主任說得好，既來之則安之般贼。被貶又怎樣愧哟，感傷什么？大文豪蘇東坡平生多次被貶哼蛆，被貶至海南蕊梧。當時的海南還不像現(xiàn)在一樣是個旅游勝地，而是一個毒蛇密布的險地腮介。蘇東坡寬廣的胸襟讓他寫出了“九死平生猶未悔肥矢，茲游奇崛冠此生〉矗”面對小人的險惡甘改，命運的玩弄，他依然傲視群雄灭抑。若不是他的寬廣胸襟十艾，歷史上的蘇東坡還會像今天被世人稱頌嗎？他便可稱是文人的典范名挥。賈誼的才華還是給他換來了一份不錯的工作：粱懷王太傅，無奈懷王墮馬而死，賈誼以為為傅未盡責禀倔，痛苦一年榄融，終于三十三歲英年早逝，在人生順處結(jié)束了自己本可以更加精彩的人生救湖。真的猛士愧杯，敢于直面慘淡的人生，蘇東坡先生極好的詮釋了這一說法真正的才人有泰山崩于眼前而不色變的沉靜和胸懷天下的胸襟鞋既。再有才華而沒胸襟也只會有像賈誼一樣悲劇的一生力九。
    司馬遷稱賈生而不稱賈誼也因為他只是個文學小青年罷了吧。

  • 16 喬暄軻

    縱觀古今有才之輩不說是隨處可見邑闺，但絕對不是鳳毛麟角跌前，在我們高中生的閱讀史上，中國古代頗不得志的有識之才陡舅，可謂比比皆是抵乓，在封建官僚制度下，才華橫溢的文人們大多只能在官場曇花一現(xiàn)靶衍，便遭受重大挫折灾炭，但為什么如李白蘇東坡等文人仍然能流芳百世為人稱道呢，我認為答案為胸襟之別颅眶，事實證明蜈出，文學天才往往會在與老練毒辣的老臣的較量中敗下陣來，遭遇驅(qū)逐涛酗，無可避免铡原。此后，李白留下了‘’仰天大笑出門去煤杀，我輩豈是蓬蒿人眷蜈。”自信踱出官場沈自，踱進他浪漫的文學天地酌儒，繼續(xù)傳傳美篇，蘇一路南貶枯途，離朝廷越遠心境越加開闊忌怎，明天觀景品食作詩不說，也將當?shù)刂卫淼煤芎谩?br>再反觀賈生酪夷，年少受盡賞識可謂風光無限榴啸，年僅二十即在天子之下展露頭角，卻受到老臣功臣的嫉妒遭受排擠晚岭，此實屬正常情況鸥印。文學小青年怎敵政治老油條？賈生即遭貶謫，年輕氣盛卻受當頭一棒库说，無比失意絕望接近崩潰狂鞋。自是無法振作。而幾年后被召回朝廷卻只被論及鬼神當皇子之師內(nèi)心再也擋不住憂痛而哭亡潜的。如果他有廣闊胸襟也許不能在政治上有所建樹骚揍，亦可于文章流傳千古。如果他有廣闊之胸襟也許不會讓一身才華在30余歲白白淪喪啰挪。有才者信不，有廣闊胸襟定當與于某一時刻閃光，有才卻心窄之人注定淪為歷史的悲哀

  • 16 王彬宇
    才華是世間形形色色的誘惑亡呵，而一顆赤子之心則是你屹立的根本抽活。 說到才華，誰不垂涎三尺?誰不想上九天攬月?誰不想像太白一樣作詩一揮而就?誰不想有張居正侃侃而談的口才?誰不想擁有愛因斯坦天才般的頭腦?但比起這些政己，我更想要的是一顆永不動搖的赤子之心酌壕。 何為胸襟?無非就是胸懷。如何才能保持寬廣的胸襟?無非就是保持一顆赤子之心歇由。古人曰：‘人之初卵牍，性本善’，但我認為‘人之初沦泌，懷天下’糊昙，在每個人初始時，都有一顆懷天下蒼生的胸襟谢谦。因此我們要做的释牺，便是保持本心，砥礪前行回挽。 古往今來没咙，有多少人因一個才子而羈絆終生?賈誼年少之時，同諸子百家之書千劈，被文帝召以為博士祭刚，任官以來，一路遷升墙牌，改正朔涡驮，易服色，法制度喜滨，定官名捉捅，興禮樂。好不風光虽风！可惜鋒芒畢露棒口，不懂得收斂寄月，不知道謙虛，因功高蓋世无牵，引來其他官僚集團的不滿剥懒，被貶長沙。到了長沙合敦，他也是到處發(fā)牢騷，還自以壽不得長验游〕涞海‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’就不能像蘇東坡一樣有‘一蓑煙雨任平生’的達觀態(tài)度嗎?因為被貶而到處抱怨耕蝉，而不是想做好自己分內(nèi)的事崔梗，完成自己的抱負，這能算保持赤子之心嗎?終于 他等來了征召回朝的詔書垒在，被任命為懷王的老師，但因懷王摔馬而死，他也哭死兑凿。如果一個政治家連這樣小小的挫折都不能扛過湾揽，又何來建功立業(yè)?也許，在文帝不斷提拔他踢关，任命他的時候伞鲫，他早已在形形色色的誘惑前迷失了自我，也許他的心中只有了他自己签舞，他只在乎自己的升遷秕脓，而胸懷天下蒼生的大智早已被抹去。不只是他儒搭，那書圣王羲之因氣度太小而被自己氣死吠架，那賈詡因恃才自傲，認為自己有才華便到處插一腳搂鲫，最終被曹操處死傍药。 有才是好事，但不能因有才影響了你的胸襟默穴，動搖了你的赤子之心怔檩。

  • 16 向潤仙 才華與胸襟
    中國悠悠歷史長河中上下五千年不乏才子佳人，可是擁有奇才并且順利幸運或者說平坦地過完一生的才人屈指可數(shù)蓄诽。
    在文學上薛训，才華上，賈生無疑是一顆明星仑氛，但結(jié)局卻認為自己為師不負責任而哭注至死乙埃。生前在朝廷作官辦事能力遠超他人闸英，一年之間不破格提開,后當諸侯王之師，才華不必多說介袜。但這樣的人才卻半夜被呈帝召見甫何。聽講鬼故事，面對君王的不問蒼生問鬼神遇伞，此時的他可曾嘆息過?我想是有的辙喂，因為我認為賈誼并沒有蘇東坡一樣豁達的胸襟，況且有這樣的君王也著實不盡人意鸠珠。這樣才華橫溢的人卻因為沒有胸襟而逝去巍耗，實在可惜。
    而與之恰恰相反的則是奇才蘇東坡渐排。相比而言炬太，蘇軾的仕途可比賈生坎坷得多。在野心勃勃的神宗在位時做官,卻被哲宗所貶驯耻。北宋混亂亲族，他與王安石政見不同，但社會變革之事他無法左右可缚，但卻從未因自己的攻見不被接受而意志消亡霎迫。似乎他有一顆天生樂觀的心和開曠樂觀的胸懷，不知是過多的挫折磨去了他的的多愁善感還有天生就樂觀帘靡，若是前者女气，那邊是是少數(shù)中的少數(shù)，看透人世滄桑還能一顆樂觀的心测柠，替他感到開心炼鞠，但是多么不幸，所以我愿他是后者轰胁。夜游賞月谒主，他是覺得月光如水，水中有藻赃阀、荇交橫霎肯，而別人則是思鄉(xiāng)懷人。中秋與子由分別仍以千里共嬋娟祝愿天下人榛斯，若他人面對離別之時便是“留戀處观游，蘭州催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼驮俗，竟無語凝噎懂缕。
    有才華，人生可以出彩奪目王凑，但有胸襟搪柑，人生則幸福聋丝，無憂。我十分喜歡臺灣女作家三毛工碾。讀她的作品讓我覺得自我她本人一樣像一匹追逐自由的馬弱睦，總讓我向往自由和交階甚至荒漠。她愛夜讀:讀起書來便如癡女醉渊额，可以看到凌晨甚至天明况木，也感染了我,夜深人靜也確實是讀書的好時候，她不只讀書旬迹，她寫作如溪水流暢焦读，也如溪水清澈自然，她也講座舱权，請她講座的人多得讓她沒有時間休息，這樣有才華而且受歡迎的女作家卻在失去愛人不多久自己了結(jié)了生命仑嗅，一個有豁達胸襟的人不會輕易了結(jié)性命宴倍，就有為生來的內(nèi)心最深的孤獨，而愛人荷西則是帶給她歡樂的人仓技，或許是愛的深切鸵贬，或許內(nèi)心壓抑、封閉的孤獨爆發(fā)讓她選擇自殺脖捻，但終是因沒有豁達的胸襟阔逼。
    有豁達的胸襟并非做一個無情無義人，胸襟也不是說有就有的地沮，否則那些才子佳人也不會抑郁而終或自己了結(jié)嗜浮。三毛始終是一個獨特的人，每個人面對生與死有不同的選擇摩疑，我們無權質(zhì)疑危融，如果每個人都坦然而對所有事情。那想必是沒有什么東西存在于他內(nèi)心深處雷袋，面對坎坷時多幾分蘇軾的豁達吉殃，那所看重的或所氣憤悲痛的東西也便會看輕幾分，這便已足夠楷怒。
    才華為人生錦上添花蛋勺，胸襟則是人生的基石。

  • 杜一楠 16
    賈生和屈原的生命歷程相仿鸠删。兩人都有驚人的天賦與才華抱完，因而大王因小人的讒言而疏遠了二人。他么最終都因為氣量太小而走向了生命的終點刃泡。
    因為自己的才華而得到一切乾蛤，可最終又因為狹隘的胸襟失去一切每界。可見家卖，寬廣的胸襟對我們來說是多么重要眨层。它可以如懸崖勒馬一般拯救你。
    屈原對高潔的極致追求上荡，很難讓我完全接受趴樱。在屈原投江前，一位道家高人對他說：“夫圣人者酪捡，不凝滯于物叁征，而能與世推移。舉世混濁逛薇，何不隨其流而揚其波捺疼？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其利永罚？何故懷瑾握瑜啤呼，而自令見放為？”圣人不會認死理呢袱，是會靈活變通的官扣。既然有高尚的品德，國人的才華羞福，就不要太過于固執(zhí)惕蹄。屈原厭惡塵世，心里只容得下自己的那一方純凈的天地治专。他容不得世界卖陵，世界也就自然容不下他了。
    蘇軾評價賈生：志大而量小张峰，才有余而識不足赶促。因為自己的學生騎馬摔死了，責怪自己沒有盡到老師的責任挟炬，哭了一年多就死去了鸥滨。也許有點兒夸張，但這又如何不是氣量小的表現(xiàn)呢谤祖？《三國演義》中的諸葛亮三氣周瑜婿滓，最后把周瑜給氣死了。但還有與他們截然相反的一個人——蘇東坡粥喜。記得每一次學他的詩凸主，對他的評價總是“樂觀豁達”。他的胸襟究竟有多開闊呢额湘？他曾經(jīng)被貶去偏遠荒涼之地——海南卿吐，但他非但不抱怨旁舰，還欣慰道：九死南荒猶未悔，茲游奇崛冠平生嗡官。蘇軾何嘗不是一樣箭窜，有些超群的才華，經(jīng)歷過人生的大起大落衍腥。但他有開闊的胸襟磺樱，樂觀的心態(tài)，來支撐他度過漫長而又充滿荊棘的一生婆咸。
    才華與胸襟就像是一對互補品竹捉，只有才華或者只有胸襟，都會讓前路越來越坎坷尚骄。而只有才華與胸襟共存块差，才能在人生的道路上越走越遠。

  • 屈原賈生都是文中豪杰倔丈，卻英年早逝步入黃泉之中憨闰。抱有滿腔才華，擁有遠大的政治理想乃沙，卻就是不能玩轉(zhuǎn)政治，究竟是為什么?
    屈原诗舰，原本和楚懷王好好地幸福生活在一起警儒，可半路殺出個"程咬金"----上官大夫。上官受不了屈原主宰一切啊眶根，在懷王面前花言巧語蜀铲，編造屈原的不對，懷王受不了自己"女人"的背叛啊属百，就把屈原打入"冷宮"记劝，不搭理屈原了。懷王后又不聽屈原忠告族扰，命喪秦國厌丑。屈原被貶后，忘不了懷王渔呵，想他怒竿，念他，怪他浩蕩"終夫不察民心"扩氢。舉世混濁耕驰，而我獨清;眾人皆醉，而我獨醒的屈原录豺，為了一個男人寧赴長流而葬乎江魚腹中耳朦肘，于是抱石投入汩羅江饭弓。難道這世上沒有比懷王更帥更富更好的男人了嗎，為了一個渣男而放棄自己寶貴的性命媒抠。 賈生弟断，年十八，便以能誦詩屬書聞於郡中;后經(jīng)吳廷尉舉薦领舰，文帝召以為博士;一年內(nèi)超遷至太中大夫夫嗓，天下恰和，絳冲秽，灌舍咖，東陽候等人不爽了，陷害賈生锉桑，把他弄到長沙去了排霉。賈生渡過湘水，作賦吊屈原民轴，自以為到了長沙命不長啊攻柠，活得苦啊，累啊后裸。不久瑰钮，文帝好聽鬼神之事，賈生具道所以然微驶，又被令為粱懷王太傅浪谴。搞笑的事情就發(fā)生了--賈生竟因為懷王墜馬而亡而哭死了。
    人究竟是個復雜的動物因苹，重感情苟耻，重義氣，重什么的都有扶檐。屈原賈生二人志大而量小凶杖，這就造成二位文中豪杰就此殞滅。兩個人都為了一個男人而放棄自己款筑，放棄自己的理想智蝠。不像蘇軾被貶海南時還“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生奈梳⊙爸洌”的樂觀豁達，不像李白笑傲江湖颈嚼，浪跡天涯,喝點小酒毛秘，吟幾首詩，瀟灑地過自己的生活的態(tài)度。不能這叫挟，不能那艰匙，倒不如做一個中立派。魚和熊掌不可兼得抹恳，那我索性都不要员凝，不為身外物困擾，挺好奋献。

  • 16 王芷若
    才華與胸襟
    屈原是一個很矛盾的存在健霹，作為一個文人他文采斐然但作為一個政治家，他的眼里容不得一點沙
    作為文人的屈原他能寫出“路漫漫其修遠兮瓶蚂，吾將上下而求索”的豪邁辭賦但作為政治家的他卻說出“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳糖埋。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎窃这？”此等決絕的話語瞳别。
    命運就是這樣的它沒有站在哪一方的立場上
    文人的清高讓他們不愿與世俗同流合污，他們像一根尖刺尖銳的挑開社會的膿包杭攻，也正是這銳利祟敛，讓他們成為政客 的眼中釘肉中刺。
    但渴望被賞識的文人仍舊選擇了從政兆解，他們近乎天真的希望這世界可以變得如桃花源一樣政治清 明人民和樂馆铁，可世界哪有那么美好，烏托邦哪又真的存在呢?他們想做雄鷹锅睛，但這想法在老謀深算的政容眼中就像那只出頭鳥埠巨，于是往往在他們還沒開始自己的改革時就被折斷了翅膀。
    于是他們又變成文人在自己筆中的世界里舒展著自己的抱負衣撬，在自己筆中的世界里展現(xiàn)自己蒙邁的胸襟乖订。
    文人在現(xiàn)實世界中有不斐的才華卻沒有能容納他人的胸襟扮饶。但他在自己的理想國里具练，就是一個為人豪邁，胸襟開闊的政客甜无。

  • 16王天任
    才華與胸襟都是人身上優(yōu)秀的品質(zhì)扛点。說簡單了，才華有很多種岂丘，分不同的方面和品級陵究，如文學、藝術奥帘、政治等铜邮。一個人可以同時有才華與胸襟，也可以只占一頭，也可以都沒有松蒜。兩者到底有什么關系扔茅？在我看來，胸襟就是一種才華秸苗，一種高級的才華召娜。
    (大家都在分析感慨屈原和賈誼的有才華無胸襟，我在這里突然冒出來說才華與胸襟的關系惊楼，自然沒有大家寫的好玖瘸。希望大家有足夠的胸襟來容忍我一個沒什么才華的人）
    才華很多，其實也很容易獲得檀咙。只是屈原賈誼那種才華比較高級罷了雅倒，所以他們才能被傳頌千古。像擁有普通小才華的人攀芯，從古至今數(shù)不勝數(shù)屯断。所以，才華很泛侣诺。
    而胸襟也只是比較高級的才華殖演，一種心境高自然就會擁有的才華。胸襟到底是什么年鸳？有時候它是對人的寬容趴久，有時候又變成了心中的格局，對現(xiàn)實的理解搔确。胸襟好像也分種類彼棍，屈原其實也是有胸襟的人，他的胸襟大到包容楚國膳算，也只包容楚國座硕。如果只是因為這個就說屈原沒有胸襟，那一個有胸襟的人為什么不包容全國涕蜂，全世界华匾，或者干脆全宇宙？屈原有的是很大的胸襟机隙，如果不是這胸襟蜘拉，屈原豈會一直呆在楚國？然而大家卻把這當成是沒胸襟的表現(xiàn)有鹿，我不知道說什么好旭旭。

  • 賈誼死得奇怪，卻又死得明白葱跋。
    他二十那年持寄，受詔為博士源梭，可陪在皇帝身側(cè),議論天下，又能在太學教授貴族子弟 可謂是出盡了風頭稍味。我想咸产，那時的他心中必定是豪氣沖天，正摩拳擦掌準備干上一場能彰顯自己積于心中所有驕傲的才華的戰(zhàn)斗仲闽，他也的確怎么做了脑溢，且做得至善至美，深得陛下信任赖欣。金壁堂皇的官殿卻遮住了他察覺陰暗之地的眼睛屑彻，他忘記了為官之道的首條生存守則:永遠記得給自己留條后路《ニ保可年少的心中又只裝得下皇帝的贊揚社牲。

    “絳、灌悴了，東陽侯搏恤，馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰:……”那一刻終于到了湃交，邪惡勢力終于匯聚在了一起熟空，向賈誼猛裂進攻 ，使他防不設防搞莺，那句“專欲擅權息罗，紛亂諸事”后果太嚴重了，天子本多疑才沧，一“疏”一“謫”迈喉，賈誼便從高處掉回了地上，摔得鼻青臉腫温圆，呲牙咧嘴挨摸。試想一下，當自己最是風華正茂之時岁歉，或許前幾天才得了君王的稱贊得运，受到同僚們的祝賀，走路走得穩(wěn)穩(wěn)當當刨裆，現(xiàn)在就命自己收拾著家當澈圈，遠離這個自己所有榮譽的源頭彬檀，自己夢想的起航之地時帆啃，他的腳下就軟了，眼睛睜得大大的窍帝，他還不明白努潘，怎么自己就要走了，去到那個傳說荒無人煙，霧瘴奪命的南蠻之地了疯坤。那顆小小的心臟便要被愁緒擠爆了报慕。 在自己的那棟小屋里，他看到野鴉飛入屋內(nèi)都頓生愁緒压怠。幾年后眠冈，回到朝廷，與皇帝論個道菌瘫，自己的學生去世都使他痛苦至死蜗顽。心太小了，多年的打壓雨让，打得他直不起腰來雇盖，承受不了東西，心里什么都裝不下栖忠，也裝不了崔挖。我以為，就算他沒哭死庵寞，日后也做不了什么事了狸相，豪氣什么的，只怕想都不敢想了捐川。 再來看看鄧小平同志卷哩，三次起伏，被無數(shù)人嘲諷属拾，被無數(shù)人恥笑将谊，瘦小的身軀卻始終不肯倒下，他以浩如煙海的胸襟去接受渐白，那些話語只怕他都沒有去思考過一秒尊浓，他永遠只思考著大局，努力學習纯衍，最終讓中國人民富了起來栋齿。假如他被擊倒了，哪怕是倒了一秒襟诸，中國的今天可能會延遲幾個世紀才能走到瓦堵。 同樣是極具才華之人，同樣遭受挫折歌亲，只因心胸的寬度菇用，一個死去了，一個永遠活著陷揪。

  • 才華固然重要惋鸥，可是是否有才華就可以打遍天下無敵手了呢杂穷？其實不盡然，就如胸襟卦绣，同樣是一個很重要的品質(zhì)耐量。若無胸襟，有才華也無處施展拳腳滤港。
    就如《屈原賈生列傳第二十四》中的賈生廊蜒。他很有才華，文中說“人人各如其意所欲出溅漾，諸生于是乃以為能不及也劲藐。”他有了才華樟凄，卻不知“謙虛”為何物聘芜，文中曰“諸律令所更定，及列侯悉侯國缝龄，其說皆自賈生發(fā)之汰现。”意思是所有事情都是賈生主張叔壤。果然瞎饲，不久就有小人看不慣他，動一動嘴皮就讓他去了長沙當老師炼绘。
    有人曾評論他說：“志大而量小嗅战，才有余而識不足“沉粒”這絕非空穴來風驮捍，在他接下來的人生完全體現(xiàn)出了。文中曰：“自以壽不長脚曾，又以適去东且，意不自得”炯ィ”最后他的死也是突兀珊泳，讓人啼笑不得。文中曰：“賈生自傷為傅無狀拷沸，哭泣歲馀色查，亦死∽采郑”這樣一位才華橫溢卻胸襟過小的年輕人就這樣去了把砹恕！
    其實勤庐，這種情況在生活中也不少見示惊，在人際交往中，就算你有萬種才華愉镰，你也不能搶完所有工作米罚。更何況，你也不一定能每項都完成得很好丈探。更何況录择，你也不能每項都完成得很好。
    這樣看來碗降，才華與胸襟是缺一不可隘竭，甚至可以說，胸襟的重要性還是要略勝一籌讼渊！
    —16 曹玥

  • 16 楊程皓 才華與胸襟
    縱觀古今千年动看，無數(shù)文人墨客為了改變身世，追逐名利而發(fā)奮苦讀爪幻。追其原因莫過于是為了提升自我才華從而被賞識或金榜題名菱皆，晉升為官吏，成就一番遠大的事業(yè)挨稿。
    但那些才華橫溢仇轻，滿腹經(jīng)綸，而又身居高管的文人們就一定會成功奶甘，會拜托悲劇的命運嗎篷店？顯然不是這樣的！賈生的命運就是鮮活的案例臭家。他天資聰穎疲陕，自幼誦讀經(jīng)書。十八歲任官钉赁，幾年后升至博士鸭轮，二十多就擔任太中大夫。諸多難事橄霉，他人不知如何窃爷，賈生盡為對之。
    如此資質(zhì)卓越姓蜂，才高八斗的青年按厘，卻是一位悲劇英雄。僅因為懷王墜馬而亡钱慢，賈生就哭泣歲余逮京，最終死去。這種結(jié)局束莫，不經(jīng)令人引以為憾懒棉。甚至會有人流露出嘲諷之態(tài)草描。
    賈生最終以悲劇英雄的身份，進入史冊策严。其中的原因是什么呢穗慕？根本就在胸襟二字上。蘇軾以＂志大而量小妻导，才有余而識不足＂來評價賈生逛绵。這無疑是很恰當?shù)摹Ｍ庑薏湃A倔韭，內(nèi)拓胸襟术浪，才是人們應該一直追求的。才華與胸襟是相輔相成的寿酌，不能只偏其中之一胰苏，如果一方面出了問題，就難以平復了醇疼。
    自古正真成就大事碟联，名垂千古的偉人無一不是兼具了才華與胸襟的。曹操作為名義上一統(tǒng)三國的梟雄僵腺，具有很高的軍事和政治才華鲤孵，當他掌握了足夠的力量南下的時候，迎接他的是赤壁之戰(zhàn)的慘敗辰如。他自我放棄了嗎普监？并沒有！因為他那深沉似海的胸襟容納了這一切琉兜，支持著他繼續(xù)奮進凯正。最終成就一番偉大的事業(yè)！這就是才華與胸襟的運用豌蟋。
    才華與胸襟是相輔相成的廊散。做到了內(nèi)外修才華，內(nèi)拓胸襟梧疲，融會貫通允睹。耐世間紛紛擾擾，亦可登峰造極幌氮。

亚洲A日韩AV无卡,小受高潮白浆痉挛av免费观看,成人AV无码久久久久不卡网站,国产AV日韩精品