子曰：“我非生而知之者嫉拐，好古镰吵，敏以求之者也摘盆“用幔” 在這里夫子很明確的告訴我們欢峰，他不是天生就什么事都知道梨树，他只是崇尚學(xué)習(xí)坑夯，勤奮的學(xué)習(xí)而已。這是不是對我們的鼓勵呢劝萤？我...
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道場之五十一——夫子說嫁审，我不是天才
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道場之五十三——守好初心
子曰：“圣人吾不得而見之矣渊涝！得見君子者，斯可矣】缡停”子曰：“善人吾不得而見之矣胸私！得見有恒者，斯可矣鳖谈。亡而為有岁疼，虛而為盈，約而為泰缆娃，難乎有恒矣捷绒。” 孔子說：“圣...
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道場之五十——你會怎樣介紹你自己贯要？
葉公問孔子于子路暖侨，子路不對。子曰：“女奚不曰．其為人也崇渗，發(fā)憤忘食字逗，樂以忘憂，不知老之將至云爾宅广『簦” 我看到子路“不對”，或許是他真不知如何簡單概括他很尊敬的孔子跟狱，...
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道場之四十八——求仁得仁俭厚，應(yīng)該滿足
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾驶臊，吾將問之挪挤。”入曰：“伯夷叔齊关翎，何人也电禀？”曰：“古之賢人也◇孕荩”曰：“怨乎尖飞？”曰：“求仁而得仁，又何怨店雅？”出曰：“夫子不為也政基。” ...
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道場之四十七——小心闹啦，小心沮明，小心
子之所慎：齊、戰(zhàn)窍奋、疾荐健。 夫子面對“齋心”“戰(zhàn)爭”“疾病”是十分謹慎特別小心的酱畅。 小心齋戒，這是內(nèi)心的修養(yǎng)江场，要著重氣質(zhì)的變化纺酸，所以首先是“齋心”，自內(nèi)而...
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從“知道”到“做到”的距離有幾步址否？
今天聽了成甲老師解讀的《知道做到》餐蔬，猶如醍醐灌頂。 很多人總有疑問佑附，“為什么學(xué)習(xí)了那么多卻仍然過不好樊诺？其實啊，就正因為是學(xué)多了音同，沒能好好消化词爬，只是停留在”知道“...
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道場之四十四——夫子閑居的模樣
孔子燕居。申申如也权均，夭夭如也缸夹。 夫子在家閑居，看上去舒展整潔螺句，輕松自如 。 如此簡短的文字橡类，卻也能帶我穿過久遠歲月的屏障蛇尚，仿佛可以看到閑居在家的夫子，...
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道場之四十三——夫子之憂
子曰：“德之不修顾画，學(xué)之不講取劫，聞義不能徙，不善不能改研侣，是吾憂也谱邪。” “道德不修養(yǎng)庶诡、學(xué)習(xí)不講求惦银、 明白義理卻不改變、不善也不思改”是夫子的心頭憂末誓，有人說夫子是為自己...
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道場之四十二——推己及人也是仁
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾扯俱，何如？可謂仁乎喇澡？”子曰：“何事于仁迅栅，必也圣乎！堯晴玖、舜其猶病諸读存！夫仁者为流，己欲立而立人，己欲達而達人让簿。能近取譬敬察，可謂仁之方也已“萦ⅲ” 子...
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道場之四十一——君子可欺静汤，但不可愚弄
宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也居凶？”子曰：“何為其然也虫给？君子可逝也，不可陷也侠碧；可欺也抹估，不可罔也∨担” 宰我內(nèi)心對“仁”有許多疑惑药蜻，所以不能夠篤信，就借...
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道場之四十——山水之樂
子曰：“知者樂水替饿，仁者樂山语泽。知者動，仁者靜视卢。知者樂踱卵，仁者壽【莨” 夫子認為惋砂，“知者樂，水”绳锅，知者的快樂西饵，就像水一樣，悠然安詳鳞芙，永遠是活潑潑的眷柔。“仁者樂原朝，山”闯割，仁者之...
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道場之三十九——為學(xué)的三重境
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者竿拆≈胬” 夫子認為，為學(xué)有三重境界丙笋。 一重境界“知之者”谢澈，即僅僅是知道知識煌贴。這個境界的人努力求學(xué)，可以做到勤勉锥忿，...
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道場之三十二——救急不救窮
子華使于齊牛郑，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜敬鬓⊙团螅”請益。曰：“與之庾钉答〈∩郑”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也数尿，乘肥馬仑性，衣輕裘；吾聞之也：君子周急不繼富右蹦≌锔耍” 子華出使齊國...
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道場之三十一 ——不遷怒、不貳過
哀公問：“弟子孰為好學(xué)何陆？” 孔子對曰：“有顏回者好學(xué)晨汹，不遷怒，不貳過贷盲，不幸短命死矣淘这！今也則亡，未聞好學(xué)者也晃洒。” 顏回的超凡朦乏，夫子的贊嘆球及，盡在“不遷怒，不貳過...
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道場之三十——好學(xué)呻疹，方可從心所欲
子曰：“十室之邑吃引，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也刽锤∧鞒撸” 這是夫子在自夸好學(xué)嗎？非也并思，他這是在告訴我們庐氮，即使能達到忠信，他也不敢停而不前宋彼，要繼續(xù)向前學(xué)習(xí)弄砍，因為學(xué)...
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道場之二十九——“直”的背后是“禮節(jié)”
子曰：“孰謂微生高直仙畦？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之音婶】” 夫子質(zhì)疑微生高的行為是正直，自家沒有醋就沒有吧衣式，還輾轉(zhuǎn)去鄰家借了轉(zhuǎn)借給借醋的人寸士。表面上看，夫子嚴苛了碴卧，這個微生高多...
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道場之二十八——不念舊惡
子曰：“伯夷弱卡、叔齊不念舊惡，怨是用希螟深⌒持妫”不記掛過去的仇恨，所以很少怨恨別人界弧，自然也會很少招致別人對自己的怨恨凡蜻。 試想，我們總是被“舊惡”折騰垢箕，我們應(yīng)該珍惜的當(dāng)...
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道場之二十七——忠與清離仁多遠
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹划栓，無喜色；三已之条获，無慍色忠荞。舊令尹之政，必以告新令尹帅掘。何如也?”子曰：“忠矣l”曰：“仁矣乎?”曰：“未知委煤，焉得仁?”“崔子弒齊君，陳文子...
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道場之二十六——唯敬修档，相看兩不厭
子曰 ：“晏平仲善與人交碧绞，久而敬之≈ㄎ眩” 夫子的話讥邻，后世人有兩種說法，一是認為晏嬰善于交道院峡，那么結(jié)果是換回別人的尊敬兴使；一種是認為晏嬰善與人交道，是因為能夠長久的保持對別...
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道場之二十三——睡覺本身不是事兒
宰予晝寢照激，子曰：“朽木不可雕也发魄，糞土之墻不可圬也！于予與何誅俩垃？”子曰：“始吾于人也欠母，聽其言而信其行欢策；今吾于人也，聽其言而觀其行赏淌。于予與改是踩寇。”——《論語·公冶長第五》...