子曰：“我非生而知之者，好古枢冤，敏以求之者也喜德”锤椋” 在這里夫子很明確的告訴我們毅糟，他不是天生就什么事都知道柠并，他只是崇尚學(xué)習(xí)耐床，勤奮的學(xué)習(xí)而已密幔。這是不是對我們的鼓勵(lì)呢？我...
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道場之五十一——夫子說，我不是天才
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道場之五十三——守好初心
子曰：“圣人吾不得而見之矣撩轰！得見君子者胯甩，斯可矣】吧”子曰：“善人吾不得而見之矣偎箫！得見有恒者，斯可矣皆串。亡而為有淹办，虛而為盈，約而為泰恶复，難乎有恒矣怜森∷偬簦” 孔子說：“圣...
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道場之五十——你會(huì)怎樣介紹你自己？
葉公問孔子于子路副硅，子路不對姥宝。子曰：“女奚不曰．其為人也，發(fā)憤忘食恐疲，樂以忘憂腊满，不知老之將至云爾∨嗉海” 我看到子路“不對”碳蛋，或許是他真不知如何簡單概括他很尊敬的孔子，...
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道場之四十八——求仁得仁漱凝，應(yīng)該滿足
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎疮蹦？”子貢曰：“諾，吾將問之茸炒°岛酰”入曰：“伯夷叔齊，何人也壁公？”曰：“古之賢人也感论。”曰：“怨乎紊册？”曰：“求仁而得仁比肄，又何怨？”出曰：“夫子不為也囊陡》技ǎ” ...
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道場之四十七——小心，小心撞反，小心
子之所慎：齊妥色、戰(zhàn)、疾遏片。 夫子面對“齋心”“戰(zhàn)爭”“疾病”是十分謹(jǐn)慎特別小心的嘹害。 小心齋戒，這是內(nèi)心的修養(yǎng)吮便，要著重氣質(zhì)的變化笔呀，所以首先是“齋心”，自內(nèi)而...
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從“知道”到“做到”的距離有幾步髓需？
今天聽了成甲老師解讀的《知道做到》许师，猶如醍醐灌頂。 很多人總有疑問，“為什么學(xué)習(xí)了那么多卻仍然過不好枯跑？其實(shí)啊惨驶，就正因?yàn)槭菍W(xué)多了，沒能好好消化敛助，只是停留在”知道“...
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道場之四十四——夫子閑居的模樣
孔子燕居。申申如也屋确，夭夭如也纳击。 夫子在家閑居，看上去舒展整潔攻臀，輕松自如 焕数。 如此簡短的文字，卻也能帶我穿過久遠(yuǎn)歲月的屏障刨啸，仿佛可以看到閑居在家的夫子堡赔，...
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道場之四十三——夫子之憂
子曰：“德之不修，學(xué)之不講设联，聞義不能徙善已，不善不能改，是吾憂也离例』煌牛” “道德不修養(yǎng)、學(xué)習(xí)不講求宫蛆、 明白義理卻不改變艘包、不善也不思改”是夫子的心頭憂，有人說夫子是為自己...
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道場之四十二——推己及人也是仁
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾耀盗，何如想虎？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁叛拷，必也圣乎舌厨！堯、舜其猶病諸胡诗！夫仁者邓线，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人煌恢。能近取譬骇陈，可謂仁之方也已」宓郑” 子...
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道場之四十一——君子可欺你雌，但不可愚弄
宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也婿崭？君子可逝也拨拓，不可陷也；可欺也氓栈，不可罔也渣磷。” 宰我內(nèi)心對“仁”有許多疑惑授瘦，所以不能夠篤信醋界，就借...
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道場之四十——山水之樂
子曰：“知者樂水，仁者樂山提完。知者動(dòng)形纺，仁者靜。知者樂徒欣，仁者壽逐样。” 夫子認(rèn)為打肝，“知者樂脂新，水”，知者的快樂闯睹，就像水一樣戏羽，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的楼吃∈蓟ǎ“仁者樂，山”孩锡，仁者之...
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道場之三十九——為學(xué)的三重境
子曰：“知之者不如好之者酷宵，好之者不如樂之者」埽” 夫子認(rèn)為浇垦，為學(xué)有三重境界。 一重境界“知之者”荣挨，即僅僅是知道知識(shí)男韧。這個(gè)境界的人努力求學(xué)，可以做到勤勉默垄，...
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道場之三十二——救急不救窮
子華使于齊此虑，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜口锭‰埃”請益。曰：“與之庾【麓纾”冉子與之粟五秉春哨。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬恩伺，衣輕裘赴背；吾聞之也：君子周急不繼富∧洌” 子華出使齊國...
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道場之三十一 ——不遷怒癞尚、不貳過
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？” 孔子對曰：“有顏回者好學(xué)乱陡，不遷怒，不貳過仪壮，不幸短命死矣憨颠！今也則亡，未聞好學(xué)者也积锅∷” 顏回的超凡，夫子的贊嘆缚陷，盡在“不遷怒适篙，不貳過...
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道場之三十——好學(xué)，方可從心所欲
子曰：“十室之邑箫爷，必有忠信如丘者焉嚷节，不如丘之好學(xué)也』⒚” 這是夫子在自夸好學(xué)嗎硫痰？非也，他這是在告訴我們窜护，即使能達(dá)到忠信效斑，他也不敢停而不前，要繼續(xù)向前學(xué)習(xí)柱徙，因?yàn)閷W(xué)...
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道場之二十九——“直”的背后是“禮節(jié)”
子曰：“孰謂微生高直缓屠？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之护侮〉型辏” 夫子質(zhì)疑微生高的行為是正直，自家沒有醋就沒有吧概行，還輾轉(zhuǎn)去鄰家借了轉(zhuǎn)借給借醋的人蠢挡。表面上看，夫子嚴(yán)苛了，這個(gè)微生高多...
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道場之二十八——不念舊惡
子曰：“伯夷业踏、叔齊不念舊惡禽炬，怨是用希∏诩遥”不記掛過去的仇恨腹尖，所以很少怨恨別人，自然也會(huì)很少招致別人對自己的怨恨伐脖。 試想热幔，我們總是被“舊惡”折騰，我們應(yīng)該珍惜的當(dāng)...
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道場之二十七——忠與清離仁多遠(yuǎn)
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹讼庇，無喜色绎巨；三已之，無慍色蠕啄。舊令尹之政场勤，必以告新令尹。何如也?”子曰：“忠矣l”曰：“仁矣乎?”曰：“未知歼跟，焉得仁?”“崔子弒齊君和媳，陳文子...
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道場之二十六——唯敬，相看兩不厭
子曰 ：“晏平仲善與人交哈街，久而敬之留瞳。” 夫子的話骚秦，后世人有兩種說法她倘，一是認(rèn)為晏嬰善于交道，那么結(jié)果是換回別人的尊敬骤竹；一種是認(rèn)為晏嬰善與人交道帝牡，是因?yàn)槟軌蜷L久的保持對別...
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道場之二十三——睡覺本身不是事兒
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也蒙揣，糞土之墻不可圬也靶溜！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也懒震，聽其言而信其行罩息；今吾于人也，聽其言而觀其行个扰。于予與改是瓷炮。”——《論語·公冶長第五》...