讀《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》第6章《利用溝通視窗，改善人際溝通》感悟：溝通是學(xué)校管理的命脈算途。沒有溝通或者說溝通不暢盔粹，管理效率就會(huì)損失甚至斷送隘梨。本章溝通視窗給了我學(xué)校管理深刻的啟發(fā)。 ...
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溝通是學(xué)校管理的命脈
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國學(xué)常識(shí)（一）—————性善論和性惡論性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性进萄；性善論以人性向善捻脖，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對(duì)立中鼠，又相輔相成郎仆，對(duì)后世人性學(xué)說產(chǎn)生了重大影響。 戰(zhàn)國末荀子倡導(dǎo)性惡論...
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錦帽貂裘抛寝，<br>千騎卷平岡熊杨。<br>會(huì)挽雕弓如滿月，<br>西北望盗舰，<br>射天狼晶府。
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超越善惡??得大自在?----荀子“性惡論”淺議（第三講）第三講 、我對(duì)人性善惡的理解 1钻趋、人性從本質(zhì)上來說是不分善惡的 其實(shí)川陆，客觀地來說，人性本質(zhì)上也是不分善惡的蛮位。人的所謂的惡较沪，都來自內(nèi)心的缺憾鳞绕，沒有安全感，對(duì)自己不滿意尸曼，從而去尋...
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性惡論是荀子禮治思想的基石綜述及我的一點(diǎn)想法
一们何、概述 關(guān)于人性，孔子說：“天生德于予控轿≡┲瘢”人天生具有判斷是非善惡的能力，這是一種性善論茬射，或者至少是性善論的一個(gè)例證鹦蠕。但孔子并沒有對(duì)人性展開論述，而是更多地推行他的克己復(fù)禮主...
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“人之性惡在抛，其善者偽也钟病！”
同事的女兒今年5歲了，家里有四個(gè)老人圍著孩子轉(zhuǎn)霜定。外婆的話最多档悠，但也是四個(gè)老人中家庭影響力最小的，說話不太有人聽望浩，據(jù)同事講辖所，孩子很壞，人心鬼精磨德，也就最不怕外婆缘回，從來不把外婆的話...
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?健康的人生猶如一顆大樹酥宴，傳統(tǒng)文化是根基，外來文化是風(fēng)雨您觉。自在的人生則忠于內(nèi)心拙寡，不因誘惑而左右或失落。<br>?點(diǎn)擊<a href="http://www.reibang.com/mobile/club?ref=b239b614" target="_blank">http://www.reibang.com/mobile/club?ref=b239b614</a>稱為樂徳樂旗下會(huì)員琳水，讓我們共同成長肆糕。
