就喜歡這種連載的，可以系統(tǒng)完整地看钧大，不過有些在審核中给赞，作者需要發(fā)郵件給官方要求快速審核颖对，不然就會一直拖
深度記憶（四）三種注意力模式我們通常有三種注意力模式佣赖，自上而下的注意彪标、自下而上的注意以及默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)鸠真。 自上而下的注意是工作記憶的根基和好記性的秘訣诗宣，需要有意識的目標(biāo)和有目的的關(guān)注膘怕。我們可以主動增強(qiáng)自上...
你對于哪個問題不能解決嗎？那么召庞，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧岛心！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決辦法了篮灼。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾鹉梨，而不是在它的先頭。調(diào)查就...
好多"文章正在審核中"穿稳，簡書怎么了
教員的屠龍技術(shù)綱要（四）矛盾論·矛盾的普遍性矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中存皂。 矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中旦袋；其二是說骤菠，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾...
這樣搞得不明不白的，很佛系的一篇文章疤孕，它一直在審核商乎，而且還不讓你明白到底是哪里不行〖婪В看低這平臺了鹉戚。
周國平《人生哲思錄》 我的人生觀若要用一句話概括抹凳，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)伦腐，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生赢底。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的...
13．發(fā)展是普遍存在的柏蘑，任何事物無時不處在運(yùn)動變化發(fā)展的過程之中幸冻。這要求我們必須堅持發(fā)展的眼光，學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題和處理問題咳焚，反對認(rèn)為事物是一成不變的洽损，破除思想僵化，因循...
矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)革半；矛盾著的雙方各有其特點(diǎn)碑定；矛盾的各個階段各有其特點(diǎn)。要求我們具體分析矛盾的特殊性督惰，并找出解決矛盾的正確方法不傅。（具體問題具體分析） 1．矛...
現(xiàn)實(shí)旅掂，指相互聯(lián)系著的實(shí)際存在的事物的綜合赏胚。 可能，指包含在事物中商虐、預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢觉阅，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。 兩者相互區(qū)別秘车〉溆拢可能不等于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不是可能叮趴。用英語...
事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化割笙。 事物有三個方面的規(guī)定性：質(zhì)、量、度伤溉。 質(zhì)是事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性般码。 量是事物的規(guī)模、程度乱顾、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定...
每天一點(diǎn)點(diǎn)板祝，學(xué)完了第一章的內(nèi)容，雖然不敢說效果有多好走净，但對我來說卻是難得的進(jìn)步了券时。 今天快速的把每個標(biāo)題瀏覽了一遍，串了串他們之間的聯(lián)系伏伯，從結(jié)構(gòu)上加深了理解橘洞，個別的概念卻記得...
實(shí)踐活動形式豐富多樣聘鳞，從內(nèi)容上看播瞳，可分為三種基本類型。 一是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐懂诗。人類最基本的實(shí)踐活動蜓堕，滿足物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動資料的需要抛虏。 二是社會政治實(shí)踐。是形成各種社會關(guān)系的...
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)套才，實(shí)踐在認(rèn)識活動中起著決定性的作用迂猴。表現(xiàn)在以下四個方面： 1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對象背伴，才能準(zhǔn)確把握對象的屬性沸毁、本質(zhì)和規(guī)律，形成...
感性認(rèn)識是感覺器官直接對事物各個方面的認(rèn)識傻寂。包括感覺息尺、知覺、表象三種形式疾掰。 感覺搂誉，是對個別屬性、個別方面的直接反映静檬。（如看到的那個蘋果的大小或形狀或顏色炭懊，聞到的香味等某一個方...
二者的關(guān)系辯證的（哈哈，似乎馬克思主義的都是辯證的）拂檩。 1.感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識侮腹。 2.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。 3.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透稻励、相互包含父阻。 二...
從認(rèn)識到實(shí)踐，是認(rèn)識過程的第二個階段，是認(rèn)識過程的第二次能動的飛躍（從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是第一次飛躍）加矛。其重要性體現(xiàn)在： 第一钠署，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。理論的終極意義在...
從哲學(xué)范疇上來講荒椭，首先要明白這里的價值和生活中的價值是不完全一樣的谐鼎。 價值是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對個人趣惠、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積...
真理是不是客觀的狸棍，這是真理觀中的首要問題。 馬克思主義認(rèn)為味悄，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇草戈，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。必然隨著人類實(shí)踐的發(fā)展而拓展和深化侍瑟。 既不能...
真理是一個過程唐片。（認(rèn)識也是一個過程） 真理既具有絕對性，又具有相對性涨颜，它們是同一客觀真理的兩種屬性费韭，這是真理問題上的辯證法。（再一次驗(yàn)證庭瑰，馬克思主義中很多東西都是辯證的星持，說明...
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 要區(qū)別與主觀真理標(biāo)準(zhǔn)論和舊唯物主義真理論弹灭。 為什么講實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)： 第一督暂，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映穷吮，...
