就喜歡這種連載的脊阴，可以系統(tǒng)完整地看，不過(guò)有些在審核中，作者需要發(fā)郵件給官方要求快速審核嘿期，不然就會(huì)一直拖
深度記憶（四）三種注意力模式我們通常有三種注意力模式品擎，自上而下的注意、自下而上的注意以及默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)备徐。 自上而下的注意是工作記憶的根基和好記性的秘訣萄传，需要有意識(shí)的目標(biāo)和有目的的關(guān)注。我們可以主動(dòng)增強(qiáng)自上...
你對(duì)于哪個(gè)問(wèn)題不能解決嗎蜜猾？那么秀菱，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了蹭睡，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決辦法了衍菱。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭肩豁。調(diào)查就...
好多"文章正在審核中"脊串，簡(jiǎn)書(shū)怎么了
教員的屠龍技術(shù)綱要（四）矛盾論·矛盾的普遍性矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。 矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問(wèn)題有兩方面的意義清钥。其一是說(shuō)琼锋，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)循捺，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾...
這樣搞得不明不白的斩例，很佛系的一篇文章，它一直在審核从橘，而且還不讓你明白到底是哪里不行念赶。看低這平臺(tái)了恰力。
腳底一滑 評(píng)論自誰(shuí)能告訴我叉谜，文章正在審核中是什么鬼？
周?chē)?guó)平《人生哲思錄》 我的人生觀若要用一句話概括踩萎，就是真性情停局。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生香府。所謂真性情董栽，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的...
13．發(fā)展是普遍存在的，任何事物無(wú)時(shí)不處在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過(guò)程之中企孩。這要求我們必須堅(jiān)持發(fā)展的眼光锭碳，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題和處理問(wèn)題，反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的勿璃，破除思想僵化擒抛，因循...
矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)推汽；矛盾著的雙方各有其特點(diǎn)；矛盾的各個(gè)階段各有其特點(diǎn)歧沪。要求我們具體分析矛盾的特殊性歹撒，并找出解決矛盾的正確方法。（具體問(wèn)題具體分析） 1．矛...
現(xiàn)實(shí)诊胞，指相互聯(lián)系著的實(shí)際存在的事物的綜合暖夭。 可能，指包含在事物中厢钧、預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)鳞尔，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。 兩者相互區(qū)別早直。可能不等于現(xiàn)實(shí)市框，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不是可能霞扬。用英語(yǔ)...
事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。 事物有三個(gè)方面的規(guī)定性：質(zhì)枫振、量喻圃、度。 質(zhì)是事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性粪滤。 量是事物的規(guī)模斧拍、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定...
每天一點(diǎn)點(diǎn)杖小，學(xué)完了第一章的內(nèi)容肆汹，雖然不敢說(shuō)效果有多好，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是難得的進(jìn)步了予权。 今天快速的把每個(gè)標(biāo)題瀏覽了一遍昂勉，串了串他們之間的聯(lián)系，從結(jié)構(gòu)上加深了理解扫腺，個(gè)別的概念卻記得...
實(shí)踐活動(dòng)形式豐富多樣岗照，從內(nèi)容上看，可分為三種基本類(lèi)型笆环。 一是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐攒至。人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，滿足物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要躁劣。 二是社會(huì)政治實(shí)踐迫吐。是形成各種社會(huì)關(guān)系的...
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用习绢。表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源渠抹。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象蝙昙，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律梧却，形成...
感性認(rèn)識(shí)是感覺(jué)器官直接對(duì)事物各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)奇颠。包括感覺(jué)、知覺(jué)放航、表象三種形式烈拒。 感覺(jué)，是對(duì)個(gè)別屬性广鳍、個(gè)別方面的直接反映荆几。（如看到的那個(gè)蘋(píng)果的大小或形狀或顏色，聞到的香味等某一個(gè)方...
二者的關(guān)系辯證的（哈哈赊时，似乎馬克思主義的都是辯證的）吨铸。 1.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。 2.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)祖秒。 3.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透诞吱、相互包含。 二...
從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐竭缝，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段房维，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)的飛躍（從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是第一次飛躍）。其重要性體現(xiàn)在： 第一抬纸，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界咙俩。理論的終極意義在...
從哲學(xué)范疇上來(lái)講，首先要明白這里的價(jià)值和生活中的價(jià)值是不完全一樣的湿故。 價(jià)值是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系阿趁，是客體對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積...
真理是不是客觀的晓锻，這是真理觀中的首要問(wèn)題歌焦。 馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇砚哆，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映独撇。必然隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展而拓展和深化。 既不能...
真理是一個(gè)過(guò)程躁锁。（認(rèn)識(shí)也是一個(gè)過(guò)程） 真理既具有絕對(duì)性纷铣，又具有相對(duì)性，它們是同一客觀真理的兩種屬性战转，這是真理問(wèn)題上的辯證法搜立。（再一次驗(yàn)證，馬克思主義中很多東西都是辯證的槐秧，說(shuō)明...
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)啄踊。 要區(qū)別與主觀真理標(biāo)準(zhǔn)論和舊唯物主義真理論忧设。 為什么講實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)： 第一，從真理的本性看颠通，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映址晕，...
