張善知

【原文】： 〔21〕問：“‘析之有以極其精而不亂澄阳，然后合之有以盡其大而無余’姨伟。此言如何”? 先生曰：“恐亦未盡匾二。此理豈容分析?又何須湊合得?圣人說精一窑多，自是盡”仍稀。 〔22〕省...

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【原文】： 〔18〕“虛靈不眛，眾理而萬事出”埂息。心外無理技潘。心外無事遥巴。 〔19〕或問：“晦庵先生曰：‘人之所以為學(xué)者，心與理而已’享幽。此語如何”? 曰：“心即性铲掐，性即理。下一‘與...

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【原文】： 〔17〕問：“看書不能明值桩，如何”? 先生曰：“此只是在文義上穿求迹炼，故不明。如此颠毙，又不如為舊時學(xué)問斯入。他到看得多，解得去蛀蜜。只是他為學(xué)雖極解得明曉刻两，亦終身無得。須于心體...

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【原文】： 〔16〕問：“知識不長進(jìn)如何”? 先生曰：“為學(xué)須有本原滴某。須從本原上用力磅摹。漸漸盈科而進(jìn)。仙家說嬰兒亦善霎奢。譬嬰兒在母腹時户誓，只是純氣。有何知識?出胎后幕侠，方始能啼帝美。既而...

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【原文】： 〔15〕問：“孔門言志，由晤硕、求任政事悼潭。公西赤任禮樂。多少實用?及曾皙說來舞箍，卻似耍的事舰褪。圣人卻許他，是意何如”? 曰：“三子是有意必疏橄。有意必占拍，便偏著一邊。能此未必能...

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【原文】： 〔14〕問：“寧靜存心時捎迫，可為未發(fā)之中否”? 先生曰：“今人存心晃酒，只定得氣。當(dāng)其寧靜時立砸，亦只是氣寧靜掖疮。不可以為未發(fā)之中”。 問：“未便是中颗祝。莫亦是求中功夫”? 曰...

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【原文】： 〔12〕知者行之始浊闪。行者知之成恼布。圣學(xué)只一個功夫。知行不可分作兩事搁宾。 〔13〕漆雕開曰：“吾斯之未能信”折汞。夫子說之。 子路使子羔為費(fèi)宰盖腿。子曰：“賊夫人之子”爽待。 曾點...

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【原文】： 〔11〕 “持志如心痛，一心在痛上翩腐，豈有工夫說閑話鸟款，管閑事？” 問：“惟精惟一茂卦，是如何用功”? 先生曰：“惟一是惟精主意何什，惟精是惟一功夫。非惟精之外復(fù)有惟一也等龙〈υ‘...

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【原文】： 〔10〕問上達(dá)工夫。 先生曰：“后儒教人蛛砰，才涉精微罐栈，便謂上達(dá)，未當(dāng)學(xué)泥畅，且說下學(xué)荠诬。是分下學(xué)上達(dá)為二也。夫目可得見涯捻，耳可得聞浅妆，口可得言，心可得思者障癌，皆下學(xué)也。目不可得...

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【原文】： 〔9〕問：“靜時亦覺意思好辩尊。才遇事涛浙，便不同。如何”? 先生曰：“是徒知養(yǎng)靜摄欲，而不用克已工夫也轿亮。如此臨事便要傾倒。人須在事上磨胸墙，方立得住我注，方能靜亦定，動亦定”迟隅。 【...

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【原文】： 〔8〕“義理無定在但骨，無窮盡励七。吾與子言，不可以少有所得奔缠，而遂謂止此也掠抬。再言之十年，二十年校哎，五十年两波，未有止也”。 他日又曰：“圣如堯舜闷哆，然堯舜之上腰奋，善無盡。惡如桀紂抱怔，...

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【原文】： 〔7〕問：“圣人應(yīng)變不窮劣坊，莫亦是預(yù)先講求否”? 先生曰：“如何講求得許多?圣人之心如明鏡。只是一個明野蝇，則隨感而應(yīng)讼稚，無物不照。未有已往之形尚在绕沈，未照之形先具者锐想。若后...

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【原文】： 〔6〕問：“后世著述之多，恐亦有亂正學(xué)”乍狐。 先生曰：“人心天理渾然赠摇，圣賢筆之書，如寫真?zhèn)魃袂瞅健２贿^示人以形狀大略藕帜，使之因此而討求其真耳。其精神意氣惜傲，言笑動止洽故，固有所...

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【原文】： 〔5〕孟源有自是好名之病。先生屢責(zé)之盗誊。一日时甚，警責(zé)方已。一友自陳日來工夫請正哈踱。源從傍曰：“此方是尋著源舊時家當(dāng)”荒适。 先生曰“爾病又發(fā)”。 源色變开镣。議擬欲有所辨刀诬。 先...

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【原文】： 〔3〕日間工夫覺紛擾，則靜坐邪财。覺懶看書陕壹，則且看書质欲。是亦因病而藥。 〔4〕處朋友帐要，務(wù)相下把敞，則得益。相上則損榨惠。 【譯文】： 白天做修行的功夫時若感覺煩躁擾亂內(nèi)心奋早，則去...

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【原文】： 〔1〕陸澄問：“主一之功，如讀書赠橙，則一心在讀書上耽装。接客，則一心在接客上期揪〉粞伲可以為主一乎”? 先生曰：“好色則一心在好色上。好貨則一心在好貨上凤薛⌒战ǎ可以為主一乎?是所謂逐...

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【原文】： 〔14〕又曰：“五經(jīng)亦只是史镀迂。史以明善惡丁溅，示訓(xùn)戒。善可為訓(xùn)者探遵，特存其跡以示法唧瘾。惡可為戒者，存其戒而削其事别凤，以杜奸”。 愛曰：“存其跡以示法领虹，亦是存天理之本然规哪。削其...

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【原文】： 〔12〕又曰：“唐虞以上之治，后世不可復(fù)也塌衰。略之可也诉稍。三代以下之治蝠嘉，后世不可法也。削之可也杯巨。惟三代之治可行蚤告。然而世之論三代者，不明其本服爷，而徒事其末杜恰。則亦不可復(fù)矣”...