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  • 余秋雨筆下的成熟

    在余秋雨的《山居筆記》散文集中,有這么一段話(huà): 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝庶柿; 一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響看铆; 一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容; 一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣...

  • 山河永固

    停戰(zhàn)后第三年剩彬,皇弟改了國(guó)號(hào)永安酷麦。 自我兩年前醒來(lái),便徹底脫離了朝堂喉恋,整日在王府里煎藥?kù)o思沃饶。 聽(tīng)聞李弦江自請(qǐng)戍守西北邊疆母廷,想來(lái)此去一別再難見(jiàn)上幾面,我便也去城門(mén)送了...

  • 美夢(mèng)

    1. 數(shù)千年前糊肤,昆侖山腳下有個(gè)部落琴昆,叫酴。 正如其名馆揉,部落里的人自稱(chēng)酴民业舍,都嗜酒如命,尤喜以酴米為酒曲升酣。昆侖山是什么地方舷暮?天神陸吾主管,乃是天帝在下屆的都邑拗踢,自然是個(gè)種莊稼的...

  • THE LAST DAY OF WAR

    最終之戰(zhàn)十年后脚牍。 一架第37自動(dòng)化轟炸大隊(duì)的毀滅者轟炸機(jī)在天空飛行著,如同一個(gè)巨大的十字架巢墅。機(jī)身上的自衛(wèi)炮塔不停旋轉(zhuǎn)著尋找目標(biāo)诸狭,6臺(tái)馬卡洛夫III型發(fā)動(dòng)機(jī)所產(chǎn)生的尾流在機(jī)身后...

  • 白玉盤(pán)

    1. “既然天公無(wú)情月老無(wú)義【遥” “那就讓我載這游子懷鄉(xiāng)情驯遇、閨閣懷春意與難酬的壯志、滿(mǎn)心的失落一程蓄髓〔媛” 2. 我叫月牙。 今天是中秋会喝,但還沒(méi)到我的營(yíng)業(yè)時(shí)間陡叠。我還在最后幾小時(shí)的...

  • 學(xué)習(xí)生活,展示生活

    “世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉肢执⊥髡螅”人常道,要活出自己的風(fēng)采预茄,這是要我們不要看別人生活兴溜;人常道,不要在意世俗的眼光耻陕,這是要我們莫要生活給別人看拙徽。 時(shí)代洪流浩蕩汪洋,...

  • 《一個(gè)人的村莊》與生命意識(shí)

    作者簡(jiǎn)介 劉亮程诗宣,中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)副主任膘怕,1962年出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣的一個(gè)小村莊。若按成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看召庞,他是一個(gè)大西北土生土長(zhǎng)的農(nóng)民淳蔼。若從文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看...

  • 寧罪于己侧蘸,毋罪于他――讀《寡人之于國(guó)也》有感

    用心執(zhí)政而民不加多,是梁惠王的困惑鹉梨。孟子一針見(jiàn)血:“王無(wú)罪歲讳癌,斯天下之民至焉〈嬖恚”以仁義治天下晌坤,莫要?dú)w咎于年成不好,那么稱(chēng)王之道怎會(huì)不可得旦袋,黎民百姓怎會(huì)不歸順呢骤菠? ...

  • 無(wú)知與有知

    常言道:“無(wú)知者無(wú)畏“淘校”這里所謂的“無(wú)畏”商乎,或許是無(wú)懼失敗的奮勇果敢,或許是螳臂當(dāng)車(chē)的自不量力祭阀,又或許是對(duì)法律與道德的輕蔑放肆鹉戚。因此,有人因?yàn)樽约旱臒o(wú)知而取得柳暗花明...

  • 忍者大成

    “小不忍专控,則亂大謀抹凳。”仲尼一句箴言短小精悍而振聾發(fā)聵伦腐,成為后世多少大智者赢底、大勇者、大成者的座右銘柏蘑。 忍者幸冻,是功敗垂成卻能重整旗鼓、養(yǎng)精蓄銳的智者咳焚,是身陷囹圄仍...

  • 筆墨人生

    “平生肝膽衛(wèi)長(zhǎng)城嘁扼,至死圖回色不驚。世俗不知忠義大黔攒,百年空有好詩(shī)名∏吭担” 一曲霓裳失太平督惰,漁陽(yáng)鼙鼓暗風(fēng)塵。君王只識(shí)楊丞相旅掂,不識(shí)平原老守臣赏胚。安史一亂,震碎了大唐的盛...

  • 高山流水伴知書(shū)

    “書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船商虐,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代人觉阅⊙掳蹋”培根如是說(shuō)。 讀書(shū)——平矜釋躁典勇,泰然自若 撇開(kāi)喧囂劫哼,撥開(kāi)冗務(wù),于小樓一角咀嚼書(shū)...

  • 大先生之郭秉文——深耕教育的執(zhí)著精神與赤子情懷

    在中國(guó)近代教育史上割笙,有這樣一位人物权烧,他以其卓越的學(xué)識(shí)、非凡的膽識(shí)和不懈的努力伤溉,為中國(guó)現(xiàn)代高等教育事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)般码,被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)之父”——他便是郭秉文先生。...

  • 從叫魂案看中國(guó)官僚體制的運(yùn)作

    從叫魂看中國(guó)官僚體制的運(yùn)作 《叫魂—1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》是美國(guó)學(xué)者孔飛力透過(guò)1768年的妖術(shù)大恐慌揭開(kāi)清代中國(guó)官僚體制運(yùn)作邏輯乱顾。1768年的妖術(shù)大恐慌是一個(gè)記錄完整的案...

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    讀書(shū)分享|??《叫魂》一個(gè)關(guān)于“盛世妖術(shù)”的故事

    《叫魂:1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》板祝,這是一本偏學(xué)術(shù)研究的歷史書(shū)。 ——作者:孔飛力走净,這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)像個(gè)中國(guó)人的名字券时,其實(shí)是個(gè)外國(guó)人,出生在英國(guó)倫敦温技,是著名漢學(xué)專(zhuān)家革为。 ——背景...

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    妖術(shù)大恐慌,外國(guó)學(xué)者透視中國(guó)歷史上發(fā)生的事

    品書(shū)| 文/邱 林 雖然在這個(gè)世界上舵鳞,每一個(gè)記錄歷史震檩、書(shū)寫(xiě)歷史或?qū)v史進(jìn)行表達(dá)、進(jìn)行思考的聲音都是微弱的蜓堕,但是如果它能發(fā)出自己獨(dú)立的聲音抛虏、批評(píng)的聲音,匯集在一起套才,就是一個(gè)群體...

  • 書(shū)摘——《叫魂:1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》

    1.弘歷再經(jīng)思考后回答說(shuō)迂猴,彈劾最好等案情最好等案情解決以后再說(shuō),不然沒(méi)有人再肯報(bào)告因自己先前失職而發(fā)生的事件背伴。這里我們看到整飭官僚時(shí)一個(gè)典型的局限:對(duì)隱匿下情的懲罰只會(huì)導(dǎo)致更...

  • 叫魂 -- 1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌

    1768年沸毁,即乾隆三十三年。中國(guó)近代的前夜傻寂,我們所熟知的應(yīng)該是乾隆盛世息尺。既然是盛世,那為什么在1768年初對(duì)于叫魂的恐慌疾掰,會(huì)由江南地區(qū)迅速蔓延至全國(guó)搂誉。為什么此時(shí)的執(zhí)政者——弘...

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    中庸之道:影響千年的華夏品格

    在中國(guó)人的觀念中,要想贏得成功和別人的喜愛(ài)静檬,中庸是不得不具備的品質(zhì)炭懊。我們向來(lái)不喜歡偏激的并级、外露的、夸張的行為方式侮腹,而是崇尚含蓄嘲碧、內(nèi)斂、平和凯旋⊙教叮“中庸”就是持中、穩(wěn)健至非、理性钠署、包容...

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    鐘嶸的詩(shī)學(xué)觀:《詩(shī)品序》

    《詩(shī)品》與《文心雕龍》,是齊荒椭、梁時(shí)代文藝批評(píng)界的重要著作谐鼎。《文心雕龍》兼論詩(shī)文趣惠,《詩(shī)品》則是專(zhuān)論五言詩(shī)而不及文章狸棍。書(shū)中所提出的重要論點(diǎn)是針對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)而發(fā),在一些文藝基本問(wèn)題...

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