回應(yīng)知識(shí)的依存背景學(xué)習(xí)才有充分廣度排龄,進(jìn)入知識(shí)的發(fā)生過(guò)程學(xué)習(xí)才有充分深度波势,反思知識(shí)的意義增值學(xué)習(xí)才有充分關(guān)聯(lián)度。學(xué)習(xí)的廣度奠定理解基礎(chǔ)橄维,消除理解的疑點(diǎn);學(xué)習(xí)的深度促進(jìn)思維高階尺铣,...
“公共知識(shí)”是前人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方式,占有知識(shí)充其量是學(xué)生了解世界的過(guò)程争舞;“個(gè)人知識(shí)”是個(gè)體對(duì)世界的解碼方式,建構(gòu)知識(shí)是學(xué)生進(jìn)入世界的過(guò)程凛忿;而“創(chuàng)生知識(shí)”則是主體對(duì)世界的...
知識(shí)是有待發(fā)育的精神種子,不要讓學(xué)生生活 在平靜的絕望中竞川;知識(shí)是點(diǎn)燃心燈的火種店溢,不要把學(xué)生的夢(mèng)想逼上絕路;知識(shí)是理解文化的橋梁委乌,不要把學(xué)生變成“符號(hào)上癮者”床牧。
學(xué)習(xí)的目的不僅在于理解知識(shí)所表達(dá)的事物的本質(zhì)規(guī)定性,還在于內(nèi)化知識(shí)所內(nèi)蘊(yùn)的對(duì)于世界的實(shí)踐價(jià)值性遭贸,更在于轉(zhuǎn)化知識(shí)所凝結(jié)的對(duì)于自我的生命意義性戈咳,此乃學(xué)習(xí)的意義感。
當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候壕吹,你就不再是別人的對(duì)手著蛙,或者說(shuō)得更確切一些,別人就不再是你的對(duì)手了算利,不管是誰(shuí),只要下了這個(gè)決心泳姐,他就會(huì)立刻覺(jué)得增添了無(wú)窮的力量效拭,而他的視野也隨之開闊...
真正永恒的知識(shí),都是人類認(rèn)識(shí)史上的文化地標(biāo)。其文化標(biāo)志在于:科學(xué)知識(shí)關(guān)乎天地之際缎患,人文知識(shí)關(guān)乎古今之變慕的。司馬遷曾以"究天地之際,通古今之變挤渔,成一家之言"為人生理想肮街,這究理...
本質(zhì)的規(guī)定性、要素的關(guān)聯(lián)性判导、思維的邏輯性嫉父、方法的程序性,能體現(xiàn)出知識(shí)的科學(xué)屬性眼刃。教學(xué)的科學(xué)性即教正確的知識(shí)和正確的教知識(shí)绕辖。教學(xué)過(guò)程中對(duì)知識(shí)科學(xué)屬性處理的結(jié)構(gòu)性缺失,必然導(dǎo)...
沒(méi)有信念就沒(méi)有對(duì)知識(shí)的尊崇;沒(méi)有證據(jù)就沒(méi)有對(duì)知識(shí)的確認(rèn)昵骤;沒(méi)有增值就沒(méi)有對(duì)知識(shí)的建構(gòu)树碱。信念條件、證據(jù)條件变秦、真理?xiàng)l件成榜,是知識(shí)理解的充要條件。
當(dāng)理解發(fā)生的時(shí)候惑淳,人才能消除對(duì)外部世界的陌生感;當(dāng)表達(dá)發(fā)生的時(shí)候,人才能消解自我世界的孤獨(dú)感;當(dāng)意義發(fā)生的時(shí)候饺窿,人才能消溶對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫感歧焦。理解、表達(dá)肚医、意義绢馍,既是人生的三件...