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    “208”說(shuō)人性彻采。精神不朽。一個(gè)人是否長(zhǎng)壽,由以下因素決定:一是精神狀態(tài)球及;二是基因;三是物質(zhì)條件述么。上述三因素剃根,精神狀態(tài)占50%,基因和物質(zhì)條件各占25%艰管。民間有句諺語(yǔ):好死不...

  • 每日一語(yǔ)

    (126)說(shuō)人性滓侍。讀點(diǎn)歷史書(shū)吧!三十年河?xùn)|牲芋,三十年河西撩笆,人們并不陌生,但真正理解其意缸浦,恐怕只有那些經(jīng)歷過(guò)歲月的人夕冲。社會(huì)是名利場(chǎng),人們只看到事物的一端裂逐,而忽視了事物的另一端歹鱼。迷...

  • 每日一語(yǔ)

    (113)說(shuō)人性。對(duì)認(rèn)知的第十一次認(rèn)識(shí)矮燎。人是社會(huì)關(guān)系的總和定血,人性是社會(huì)問(wèn)題的總和,認(rèn)知?jiǎng)t是一切問(wèn)題的總和诞外。人之所以成為人澜沟,是基于精神層面而言。精神層面峡谊,則體現(xiàn)于精氣神之要素茫虽。...

  • 每日一語(yǔ)

    “(84)說(shuō)人性”刊苍。做人之難,難于上青天”粑觯現(xiàn)實(shí)生活中正什,如何做人,始終是人們談?wù)摰脑掝}号杏。無(wú)論身處高位婴氮,還是民間陋巷;無(wú)論財(cái)富等身盾致,還是窮困潦倒主经,大家都在琢磨,如何把人做好庭惜。中國(guó)...

  • 每日一語(yǔ)

    “不堪的人性”罩驻。人性問(wèn)題,是社會(huì)問(wèn)題的總和护赊。任何事物可以挑戰(zhàn)惠遏,但挑戰(zhàn)人性還是需要慎重一些。事物的發(fā)展變化骏啰,有規(guī)律可循节吮,而人性的變化,只在瞬間(起心動(dòng)念)器一。等到你看到端倪時(shí)课锌,其...

  • 每日一語(yǔ)

    “七說(shuō)人性”。問(wèn)渠那得清如許祈秕?為有源頭活水來(lái)。人性話題雏胃,古老而添新意请毛,老瓶裝新酒,意味深長(zhǎng)瞭亮。柏?fù)P先生在《丑陋中國(guó)人》之文中所說(shuō):“醬缸文化”而影響了中國(guó)人的國(guó)民性方仿。“窩里斗”...

  • 慈不帶兵统翩、義不經(jīng)商仙蚜;情不立事,善不為官

    社會(huì)最大的敵人并不是精明的壞人厂汗,而是缺乏智慧的好人委粉。 因?yàn)楫?dāng)一個(gè)壞人足夠精明的時(shí)候,也就是做到絕對(duì)自私的時(shí)候娶桦,他反而容易走向覺(jué)悟:明白只有開(kāi)始利他贾节,才能真正把別人的變成自己的...

  • 每日一語(yǔ)

    “六說(shuō)人性”汁汗。專(zhuān)從寬泛角度說(shuō)人性,只淺于表征栗涂;如以個(gè)案說(shuō)人性知牌,人性的鮮活則可彰顯。以“人心換人心”為題斤程,試說(shuō)之角寸。常言道:人心換人心。對(duì)這句話要審慎思考忿墅,對(duì)與錯(cuò)不必計(jì)較扁藕,只注意...

  • 什么是幸福

    人生在世,短短幾十年光景球匕,福壽久者也不過(guò)百年纹磺。然而,人們常常自問(wèn)亮曹,人在什么情形下橄杨,才是幸福?照卦! 身體健康式矫、事業(yè)有成、財(cái)富自由役耕、婚姻美滿采转、子女上乘、兒孫滿堂等等瞬痘,都被認(rèn)為是幸福...

  • 自嘲

    上善若水故慈。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水可以藏污納垢框全,而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)察绷,甘于奉獻(xiàn)不求回報(bào)。水的品德極為高大無(wú)私津辩,故老子倡導(dǎo)習(xí)之拆撼、效之。 人與人之間交往的法則喘沿,如孔子在《易經(jīng)系辭》中所述闸度,...

  • 向逝去的歲月致敬!

    子在川上曰蚜印,逝者如斯夫莺禁。時(shí)間如流星般在指縫中悄然而去,而我們卻毫無(wú)辦法讓它停頓或回轉(zhuǎn)晒哄,無(wú)情的時(shí)光并不因?yàn)槲覀兊牧裟詈土ν於o我們些許的機(jī)會(huì)睁宰。2021年即將過(guò)去肪获,2022年即將...

  • 善良是道德的最高境界

    人性問(wèn)題,是一切社會(huì)問(wèn)題的總和柒傻。人性孝赫,實(shí)則就是人心。人心有善惡之分红符,有沒(méi)有好壞之分呢青柄?!竊以為预侯,人心好壞之分致开,是概括于善惡之中的,衡量人心好壞的標(biāo)準(zhǔn)萎馅,就是善惡之分的標(biāo)準(zhǔn)双戳。人心...

  • 一廂情愿

    一廂情愿的表現(xiàn)形式為:主觀、臆斷或過(guò)度自信糜芳。社會(huì)生活中飒货,類(lèi)似一廂情愿的事例多表現(xiàn)在日常生活、工作峭竣、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系交往之中塘辅。 凡從主觀愿望出發(fā),而不考慮客觀情形的一切想法和作為...

  • 生活的要素

    什么是生活的要素皆撩?扣墩!人們習(xí)慣理解的生活要素,就是物質(zhì)生活和精神生活扛吞。除物質(zhì)生活和精神生活之外呻惕,還有一種生活就是靈魂生活。靈魂生活則是精神生活的范疇滥比,但高于精神生活的層面蟆融。 物...

  • 《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得22

    “上好禮棚亩,則民莫敢不敬蓖议;上好義虏杰,則民莫敢不服;上好信勒虾,則民莫敢不用情纺阔。”樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼修然,孔子說(shuō):“我不如老農(nóng)笛钝。”孔子認(rèn)為愕宋,人的精力都是有限的玻靡,我們需要把主要精力放在...

  • 良知需要喚醒

    惻隱之心,仁之端也中贝;羞惡之心囤捻,義之端也;辭讓之心邻寿,禮之端也蝎土;是非之心,智之端也老厌。惻隱瘟则、羞惡、辭讓枝秤、是非醋拧,簡(jiǎn)稱(chēng)為四端,即人的四種德行淀弹,是孟子思想的核心丹壕。 孟子強(qiáng)調(diào)性善論,主張以...

  • 關(guān)于寫(xiě)作

    誰(shuí)都希望能寫(xiě)一手好字和一手好文章薇溃,良好的愿望都是美境菌赖,但要達(dá)到此目的確實(shí)很困難。天下事三分說(shuō)七分做沐序,無(wú)論是專(zhuān)業(yè)還是業(yè)余琉用,達(dá)到此目的者還是大有人在。既然有人能做到策幼,說(shuō)明他不是死...

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