發(fā)簡信
IP屬地：安徽
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2019-04-14
身份血緣利益集團(tuán) 身份不平等固化通常會(huì)制造一批利益集團(tuán)筷转，他們因擔(dān)心權(quán)利被稀釋，而反對改革悬而。這類人平庸而惡，如城鄉(xiāng)二元戶籍制度制造的阻撓戶籍改革的市民利益集團(tuán) 锭汛、左右養(yǎng)老保險(xiǎn)改...
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2019-04-11
休謨 （1）時(shí)代生平：1711-1776AC笨奠，蘇格蘭人 （2）著作：《人性論》、《人類理解研究》唤殴、《道德原則研究》般婆、《英國史》 （3）休謨的認(rèn)識(shí)論框架 以洛克哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，...
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2019-04-10
貝克萊 （1）時(shí)代生平：1685-1763BC朵逝，愛爾蘭人 （2）著作：《視覺新論》蔚袍、《人類知識(shí)原理》 A 存在就是被感知 !存在就是被感知是貝克萊的重要觀點(diǎn)，他同意洛克的觀點(diǎn)...
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2019-04-09
洛克 （1）時(shí)代生平：1632-1704BC配名，牛津啤咽，輝格黨，光榮革命 （2）著作：《人類理智論》渠脉、《政府論》 A 批判天賦觀念論 在《人類理智論》的開始部分宇整，洛克針鋒相對地批...
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2019-04-08
萊布尼茨 （1）時(shí)代生平：1646-1716BC，德國芋膘，和斯賓諾莎鳞青、洛克交流 （2）著作：《形而上學(xué)論》、《單子論》为朋、《神正論》臂拓、《人類理智新論》 A 二迷宮 萊布尼茨在《神...
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2019-04-06
笛卡爾 我思故我在 !笛卡爾的普遍懷疑只是手段，不僅是考察現(xiàn)有知識(shí)是否具有可靠性基礎(chǔ)的有效方法习寸，而且也是尋找知 識(shí)確定性基礎(chǔ)的手段胶惰。在普遍懷疑之后，笛卡兒說霞溪，思想可以懷疑外在...
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2019-04-07
斯賓諾莎 真觀念 !真觀念既是正確思想的出發(fā)點(diǎn)童番，也是方法論的前?。真觀念是對一定思想內(nèi)容的反思威鹿，又是判斷這一 思想內(nèi)容是否為真的標(biāo)準(zhǔn)剃斧。它不需要其他觀念來證明它的真理性，相反忽你，...
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2019-04-05
霍布斯 （1）時(shí)代生平：1588-1679BC幼东，英國光榮革命-斯圖亞特王朝復(fù)辟 （2）著作：《利維坦》、《論物體》、《論人性》根蟹、《論公民》 A 機(jī)械論哲學(xué) 認(rèn)為哲學(xué)研究的對象...
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2019-04-04
弗朗西斯·培根 （1）時(shí)代生平：1561-1626BC脓杉，劍橋 （1）著作：《新工具》、《論學(xué)術(shù)的進(jìn)展》 A 四假相說 培根形象地把科學(xué)發(fā)展的障礙比喻為“假相”简逮，“四假相”說更...
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2019-04-03
馬丁路德和加爾文 路德的宗教改革 馬丁·路德的宗教改革關(guān)心的主要問題仍然是人如何獲救球散、人如何確立自己獲救的命運(yùn)。他在討論這些 神學(xué)問題時(shí)?出了值得注意的認(rèn)識(shí)論思想散庶。 首先蕉堰，它...
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2019-04-02
人文主義 !“人文主義”一詞起源于拉丁語的“人文學(xué)”，指與神學(xué)相區(qū)別的那些人文學(xué)科悲龟，包括文學(xué)屋讶、修辭學(xué)、 歷史學(xué)须教、詩學(xué)皿渗、道德哲學(xué)等，到了19世紀(jì)轻腺，人們開始使用“人文主義”一詞來...
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2019-03-31
庫薩的尼古拉 A 有學(xué)問的無知 所謂有學(xué)問的無知乐疆，不是正統(tǒng)神學(xué)家鼓吹愚昧無知的蒙昧主義。恰恰相反贬养，他肯定對一般的有限的事物 的知識(shí)诀拭，贊成實(shí)現(xiàn)“自然求知欲”的活動(dòng)。尼古拉認(rèn)為煤蚌，...
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2019-03-30
司各脫 A 司各脫的個(gè)性學(xué)說 司各脫在唯名論和實(shí)在論的論爭中耕挨，?出“個(gè)性”來說明事物的特殊本質(zhì)的實(shí)在性。（1）認(rèn)為實(shí)在論在 承認(rèn)形式是一類實(shí)體的共同本質(zhì)的情況下尉桩，不能把質(zhì)料作...
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2019-03-29
羅吉爾·培根 羅吉爾·培根比同時(shí)代人更早的認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的重要性和科學(xué)應(yīng)有的實(shí)用價(jià)值筒占，要以實(shí)用科學(xué)的精 神全盤改造經(jīng)院哲學(xué)。直到 14 世紀(jì)末蜘犁，他才獲得應(yīng)有的聲譽(yù)翰苫。 他的主...
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2019-03-28
奧康 奧康的剃刀 由于奧康區(qū)別了自明知識(shí)與證據(jù)知識(shí)，這種知識(shí)觀不僅預(yù)示了重視經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的新科學(xué)觀这橙，而且對他自身 理論有直接的意義奏窑。它的一個(gè)重要推論通常被稱作經(jīng)濟(jì)思維原則，既然只...
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2019-03-28
奧康 奧康的剃刀 由于奧康區(qū)別了自明知識(shí)與證據(jù)知識(shí)屈扎，這種知識(shí)觀不僅預(yù)示了重視經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的新科學(xué)觀埃唯，而且對他自身 理論有直接的意義。它的一個(gè)重要推論通常被稱作經(jīng)濟(jì)思維原則鹰晨，既然只...
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2019-03-27
阿伯拉爾 阿伯拉爾的概念論墨叛、共相 !阿伯拉爾認(rèn)為造成共相的原因在于被表達(dá)的事物之中止毕。因?yàn)椋谝荒茫蚕嗖豢赡苡扇说男撵`無中生 有地構(gòu)造出來扁凛；第二，共相也不能從詞的物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生闯传，...
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2019-03-26
托馬斯·阿奎那 （1）時(shí)代生平：1224-1274AC谨朝，基督教，亞里士多德哲學(xué)傳入 （2）著作：《論存在與本質(zhì)》甥绿、《論自然的原理》 （3）總述 !托馬斯是中世紀(jì)最重要的哲學(xué)家...
