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    眾生無業(yè)無報

    “譬如壁上彩畫眾生篓足,無有覺知帽馋。世間眾生悉亦如是蕉汪,無業(yè)無報煌集。諸法亦然,無聞無說辛藻〉忾伲”——《楞伽經(jīng)》卷一 大概意思:就像石壁上的彩繪人像一樣,世間的眾生都是沒有見聞覺知吱肌,沒有業(yè)緣果...

  • 163 空性即中道

    中道 《中論頌》第二十四品的第十八頌痘拆,這是一個非常有名的頌子,鳩摩羅什翻譯為“眾因緣生法氮墨,我說即是空纺蛆,亦為是假名,亦是中道義规揪∏攀希”葉少勇教授的翻譯是“我們主張彼緣起,‘本身’即...

  • 162 徹底泯滅二邊

    如何建立起真正的中觀見 能夠領(lǐng)受“無生”猛铅,這是進(jìn)入大乘佛法的門坎字支,不能理解“無生”,永遠(yuǎn)是在大乘佛法的門之外游蕩。 二諦是權(quán)變中觀祥款, 泯滅二邊的無生法義是究竟中觀。 有無 “...

  • 161 斷見和偽斷見

    偽斷見 因為破那個“斷見”的對立面——那個“常見”月杉,破這個“橙絮耍”,破的太猛了苛萎,破過頭了桨昙,所以導(dǎo)致了“斷見”這種“斷見”有時候也叫做“斷滅見”。大家注意腌歉,這個“斷見”蛙酪、“斷滅見...

  • 160 二諦無法遠(yuǎn)離二邊

    二諦無法遠(yuǎn)離二邊 ,在這“二諦”模式里邊翘盖,我們是用一種對治的模式來對治眾生的“二邊見”桂塞,對治的結(jié)果是既“不常“馍驯、也“不斷”阁危,既“非有”、也“非無”汰瘫。遠(yuǎn)離凡夫二邊是為中道狂打,這是...

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    005-布兔-內(nèi)時間意識結(jié)構(gòu)(1)

    內(nèi)時間意識結(jié)構(gòu)分析 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)里最難懂的部分莫過于對時間意識的分析,這一章已經(jīng)卡了我將近兩周了混弥,就幾頁紙翻來覆去的看趴乡,為了理解透徹打算精讀,以此記錄自己思辨的過程蝗拿。 一晾捏,重...

  • 023-布兔-《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)》意向性概念(1)

    開始原著《現(xiàn)象學(xué)的方法》閱讀前,復(fù)習(xí)一下意向性哀托。 意向性是胡塞爾早期在《邏輯研究》中提出的重要概念粟瞬,是胡塞爾思想的核心主題。 在解釋意向性概念前萤捆,胡塞爾在《邏輯研究》中討論了...

  • 015-布兔-柏拉圖的知識論(上)

    要理解柏拉圖的知識論裙品,我們得首先要理解柏拉圖所拒斥的三種立場。 第一種:相對主義 典型的相對主義言論出自普羅泰格拉的主張:人是萬物的尺度俗或。 柏拉圖是這樣反駁的:如果真如普羅泰...

  • 151 三種無常

    生滅無常 “生滅無承廖浚”不是大乘佛法所要講的“無城常”,所以我們前面強調(diào)過,如果只講到四重“二諦”的前兩重“二諦”驰弄,大乘佛法的門兒還沒入呢 小乘法里的無常 小乘法講“無陈樘”是什么...

  • 站在巨人的肩膀上, 本來是牛頓用來諷刺胡克的 哈哈哈

    讀書分享|牛頓睿智的格言

    艾薩克·牛頓爵士最著名的是他的萬有引力理論戚篙,同時我覺得他說過的格言也很睿智: 1五鲫、圓滑是一門表達(dá)觀點而又不樹敵的藝術(shù)。 2岔擂、如果說我曾發(fā)現(xiàn)什么有價值的原理位喂,那應(yīng)該歸功于我的耐...

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    〖閱讀好書〗你好,焦慮分子乱灵!

    [35/100]??閱讀打卡?? 今日我閱讀了《你好塑崖,焦慮分子!》痛倚,這本書讓我對焦慮有了更深入的理解规婆。作者阿蘭·布拉克尼耶通過詳細(xì)的闡述和生動的案例,讓我認(rèn)識到焦慮并不僅僅是一種...

  • 《早起的奇跡》第七章3.4節(jié)

    把最具前瞻性的事情安排在早晨蝉稳,在早晨你具體進(jìn)行什么活動并不重要聋呢,只要你所做的事情就有前瞻性,能夠幫助你提升自我改變?nèi)松纯伞? 每天我們應(yīng)該首先做最重要或者最困...

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