李自申

諸子輪記，劍秋，懷謹(jǐn)校槀，校已昧互，陳 先生閲正，意固在乎激策同儔伟桅。久之敞掘，遂成巨帙。斯帙也楣铁，妙葉圓通玖雁，義詮孔，釋盖腕，闡幽揚(yáng)隱赫冬，然諸佛之心燈浓镜，振聵發(fā)聾，續(xù)吾儒之絕緒劲厌，誠(chéng)劍秋膛薛，懷瑾等...

李自申

先生皆笑而不語(yǔ)，久之补鼻，乃曰:“若平昔酷嗜何籍?”對(duì)曰:“中庸”哄啄。曰:“何謂中庸?”以不偏不易之義對(duì)。曰:“偏而易非中庸邪?則聖人之道隘辽幌，而法有增有減去取矣增淹。”進(jìn)曰:“偏與易即...

李自申

劍秋乌企，懷瑾等，比來(lái)潛心內(nèi)籍成玫，棲志心宗加酵，徧扣叢席，得聞 鹽亭 袁先生煥仙哭当，出世維摩精舍猪腕，諸方重之。今夏都講钦勘，劍秋陋葡、懷瑾等數(shù)數(shù)參謁，叩以心要彻采。 佛教有關(guān)之典籍通稱“內(nèi)籍”腐缤，凡是修...

李自申

“而至道叆靅，門戶各標(biāo)”肛响，程朱他們希望的是“欲探微言岭粤，抉大義，以承圣統(tǒng)”特笋，但是結(jié)果呢?“至道叆靅”剃浇，真正的大道，真正明心見(jiàn)性之至道猎物，反而弄得云遮霧繞虎囚，昏昧難明瞭；這個(gè)“叆靅”...

李自申

心靈自由三十天寫(xiě)作第三期第二次作業(yè) 原來(lái)琴是心通往世界的橋梁 習(xí)琴第一課蔫磨，老師把整個(gè)琴介紹了下淘讥。整把琴就是一個(gè)世界。當(dāng)時(shí)沒(méi)有太大感受质帅∈嗜啵可琴有一種魔力留攒，手一撫上去，心就松放下來(lái)...

李自申

在古時(shí)候瓣俯，四大發(fā)明都是我們的祖先先發(fā)明的杰标，除四大發(fā)明而外，還有其他好多東西彩匕，都是我們中國(guó)首先發(fā)明使用的腔剂。可是我們近代驼仪，不如西洋諸國(guó)掸犬；人家的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，我們反而要向他們學(xué)...

李自申

就是大學(xué)裏面绪爸，我們的最高學(xué)府這些湾碎，絕大部分還是走的這個(gè)路，大多基於“漢儒稽文”奠货，這樣子來(lái)研究真正的學(xué)問(wèn)話介褥，是研究不出來(lái)的。因?yàn)槟銣谀莻€(gè)“稽文”上递惋，滯在那個(gè)考據(jù)上柔滔。何況，就算...

李自申

“放之則彌六合丹墨，卷之則退藏於密”廊遍，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也贩挣『砬埃《中庸》始言心，最後又合於心王财。這個(gè)心卵迂，要演繹開(kāi)來(lái)則遍滿天地，盡虛空绒净，遍法界见咒，但又“不可須臾離也”；“卷之則退藏於密挂疆，”這...

李自申

現(xiàn)在我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“中庸勝唱.序”改览。此序?yàn)樾靹η锵卖幔蠎谚獛熜炙鶎?xiě)。 序曰:孔氏之學(xué)宝当，該于六經(jīng)视事，而子思獨(dú)傳《中庸》。漢儒稽文庆揩，程朱言理俐东，皆欲探微言，抉大義订晌，以承圣統(tǒng)虏辫。而至道叆靅，...

李自申

先生鹽亭龍顧井人锈拨，父品三砌庄，母氏譚。袁推励，譚皆邑之望族鹤耍。以先生夙慧，課責(zé)綦嚴(yán)验辞。年十三即遣應(yīng)童子試，名列前茅喊衫，老宿震之跌造。三十服官，四十反政族购，銳志心宗壳贪。自反政迄今二十年，朝夕罔替寝杖，發(fā)...

李自申

序曰:孔氏之學(xué)违施，該于六經(jīng)，而子思獨(dú)傳《中庸》瑟幕。漢儒稽文磕蒲，程朱言理，皆欲探微言只盹，抉大義辣往，以承圣統(tǒng)。而至叆靅殖卑，門戶各標(biāo)站削，彼唱此非，莫衷一是孵稽。遂使后之學(xué)者许起，迷其經(jīng)趨十偶，忘洋興嘆，不亦...

李自申

我們的祖圣先賢，如孔子珊肃，老子荣刑，莊子等等，都是在教育我們?nèi)绾巫鋈寺浊牵嬲淖鋈耸紫染褪亲鰝€(gè)孝順父母的人厉亏，順親的人。孝不只是聽(tīng)從父母的話烈和，為父母買件衣服爱只，買點(diǎn)水果這么簡(jiǎn)單，這只是屬...

李自申

這樣就從“諸法本乎一心训柴，三教理無(wú)二致”的角度來(lái)講，不但儒家通了妇拯，佛家通了幻馁，道家也通了，乃至其它宗教都通了越锈，一通百通嘛仗嗦。因此，我們學(xué)《中庸勝唱》甘凭，就曉得前輩們的智慧高明稀拐，用心良...

李自申

此書(shū)為鹽亭老人袁翁煥仙夫子口授，門弟子南先生懷瑾丹弱，徐先生劍秋等輪記編輯原籍德撬，原維摩精舍法嗣、蜀中門人等研讀記錄編輯蹈矮。 先學(xué)習(xí)目錄部分砰逻，以對(duì)此書(shū)有結(jié)構(gòu)框架上的全面了解。 中庸勝...