文峰尋寶

有時(shí)候就想个盆，為什么善良的人在某些人面前變得不再善良呢佳晶！ 善良的人在某些人那里開始是善良的芝薇，甚至與任何人都能以善良的心對(duì)待播玖。后來發(fā)現(xiàn)了其爵，某些人被善良對(duì)待后仰挣，變得理所當(dāng)然了伴逸，而且...

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西王母獻(xiàn)玉黃帝 古代文獻(xiàn)《玉海》引述南北朝時(shí)孫柔之《瑞應(yīng)圖》說：“黃帝時(shí)馅精，西王母乘白鹿獻(xiàn)白環(huán)之休符严嗜。”白環(huán)即白玉環(huán)洲敢。玉環(huán)漫玄，古時(shí)作為禮器，與玉璧压彭、玉瑗為同一大類睦优，都是圓形...

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《搜神記》卷二十 隋縣溠水側(cè)尸执，有斷蛇邱。隋侯出行缓醋，見大蛇被傷如失，中斷，疑其靈異送粱，使人以藥封之褪贵，蛇乃能走，因號(hào)其處斷蛇丘抗俄。歲余脆丁，蛇銜明珠以報(bào)之。珠盈徑寸动雹，純白槽卫，而夜有光，明如月之...

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舟出江陵南浦胰蝠，奉寄鄭少尹(審) 杜甫〔唐代〕 更欲投何處歼培，飄然去此都。形骸元土木茸塞，舟楫復(fù)江湖躲庄。 社稷纏妖氣，干戈送老儒钾虐。百年同棄物噪窘，萬國盡窮途。 雨洗平沙靜效扫，天銜闊岸紆倔监。鳴螀...

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送趙司馬赴蜀州 宋之問〔唐代〕 餞子西南望，煙綿劍道微菌仁。 橋寒金雁落浩习，林曙碧雞飛。 職拜輿方遠(yuǎn)掘托，仙成履會(huì)歸。 定知和氏璧籍嘹，遙掩玉輪輝闪盔。 簡(jiǎn)析：宋之文是初唐詩人，他的詩文辭華麗...

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中華民族是崇尚“玉”的民族辱士，“玉”是財(cái)富泪掀、尊貴地位和美麗的象征，也是中華美德和堅(jiān)貞人格的化身颂碘∫旌眨“寶”的本意就是玉器。《說文解字》中解釋說：“寶塔拳，珍也”鼠证，“寶”指的是玉器，后來...

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中國傳統(tǒng)儒家文化認(rèn)為玉有五德靠抑，君子也要具備像玉一樣的美德量九。五德是指仁，義颂碧，智荠列，勇，潔载城。（1）仁：“潤澤以溫肌似，仁之方也” 是說，玉的顏色诉瓦、質(zhì)地川队、光澤表現(xiàn)溫潤柔和，具有仁愛之心垦搬，...

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田父棄玉 魏田父有耕于野者呼寸，得寶玉徑尺，弗知其玉也猴贰，以告鄰人对雪。鄰人陰欲圖之，謂之曰：“此怪石也米绕。畜之瑟捣，弗利其家，弗如復(fù)之”栅干。 田父雖疑迈套，猶錄以歸，置于廡下碱鳞。其夜玉明桑李，光照一室...

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在甲骨文中窿给，“玉”字形為像用一根繩子串掛著三塊玉石贵白，古人以玉為寶，所以要用繩索串起來崩泡〗模《說文解字》解釋“玉”為“石之美者。玉有五德角撞∏喊椋”因?yàn)橛袼哂械奶烊惶匦耘c傳統(tǒng)文化中的君子...

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和氏獻(xiàn)璧楚人和氏得玉璞楚山中勃痴，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之热康。玉人曰:"石也沛申。"王以和為誑，而刖其左足褐隆。及厲王薨污它，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王庶弃。武王使玉人相之衫贬。又曰:"石也。...

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指表面上聲言要攻打東面缴守，其實(shí)是攻打西面葬毫。軍事上使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺的一種戰(zhàn)術(shù)。 曹操興兵討伐張繡屡穗，久攻南陽城不下贴捡。于是曹操命士兵做好繼續(xù)攻城準(zhǔn)備，自己卻騎馬繞城三日（見東南角磚土新...

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指作戰(zhàn)時(shí)不首先出擊，養(yǎng)精蓄銳础废，以對(duì)付從遠(yuǎn)道來的疲勞的軍隊(duì)汛骂。 吳國殺了關(guān)羽，劉備怒不可遏评腺，親自率領(lǐng)七十萬大軍伐吳帘瞭。孫權(quán)命青年將領(lǐng)陸遜為大都督，率五萬軍迎戰(zhàn)蒿讥。陸遜深諳兵法蝶念，正確的...

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能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動(dòng)芋绸，把握時(shí)機(jī)媒殉，出奇制勝。 關(guān)羽水淹七軍侥钳，生擒于禁适袜、龐德柄错，這些戰(zhàn)績(jī)使他愈發(fā)驕傲輕敵舷夺。東吳的年輕將領(lǐng)陸遜利用了這一點(diǎn)苦酱。他備禮呈書給關(guān)羽，口氣極為謙...