經(jīng)濟(jì)學(xué)自僅有短短的二百多年歷史命爬，這是一門很年輕的學(xué)科铐刘，直至目前還沒有形成公認(rèn)的理論體系愕宋，從勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多分支可見一斑梗夸；此外，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)者都在出版各式各樣的...
發(fā)簡信
IP屬地：山東
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主線vs主流：打一場經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念之戰(zhàn)
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寫有思想和有邏輯的文章
最近有人問我如何寫文章，工作七八年了痒筒，我寫過黨建文章和金融穩(wěn)定、反洗錢茬贵、貨幣信貸簿透、征信、跨境人民幣結(jié)算等金融方向的業(yè)務(wù)文章解藻，也寫過調(diào)研報告老充、課題、心得體會螟左、經(jīng)驗交流材料...
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黨建理論的科學(xué)性和未來發(fā)展方向
中國以黨建理論豐富著稱啡浊。馬克思主義哲學(xué)的不斷豐富和發(fā)展觅够，使得馬哲成為立黨之基，成為“黨學(xué)”巷嚣，或者說是“新國學(xué)”喘先。可是很多馬克思主義專家包括國人還是沒搞明白這些黨建理論的...
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經(jīng)濟(jì)科學(xué)的哲學(xué)性質(zhì)
最近在看張五常的《經(jīng)濟(jì)解釋》廷粒，哈耶克的《科學(xué)的反革命》窘拯、《知識的僭妄》以及米塞斯的《經(jīng)濟(jì)科學(xué)的的最終基礎(chǔ)》、《人的行動》等書坝茎，書雖然沒有看完树枫，但是關(guān)于什么是社會科學(xué)，社...
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正本清源探歸宗——論《經(jīng)濟(jì)解釋》之濫觴
說起張五常景东，愛因斯坦式的發(fā)型彰顯著他自視頗高砂轻、放浪形骸的形象。他師承阿爾欽斤吐、赫舒拉發(fā)搔涝；言必稱科斯，例必舉諾斯和措；和巴塞爾論友庄呈，與弗里德曼比肩；創(chuàng)合約理論派阱，啟經(jīng)濟(jì)解釋诬留，自成...
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何為正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)——讀《道德情操論》和《國富論》有感《道德情操論》分析了市場經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，《國富論》分析了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制贫母，二者共同奠定了亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖的歷史地位文兑。斯密的遠(yuǎn)見之處在于闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場、分工腺劣、貨幣...
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直起腰來橘原，我望見藍(lán)色的大海和帆影——讀《把生命浪費(fèi)在美好的事物上》有感這本書是財經(jīng)作家吳曉波對人生籍铁、財富、商業(yè)的多重表達(dá)趾断，除此之外拒名，筆者看到的是一種風(fēng)骨和情懷。就像書中所言芋酌，“把生命浪費(fèi)在美好的事物上增显，原來生命從頭到尾都是一場浪費(fèi)，你需要...
