240 發(fā)簡(jiǎn)信
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  • 肇鼎革——改革淵藪

    黃帝時(shí)代之后,中國(guó)歷史進(jìn)入到顓頊時(shí)代囚戚。顓頊,姬姓秧廉,本名乾荒馏段,因其受封高陽(yáng)砍鸠,即今河北省高陽(yáng)縣稳其,因此世稱其高陽(yáng)氏驶赏。黃帝崩,葬橋山既鞠,高陽(yáng)立母市,為顓頊。 顓頊?zhǔn)屈S帝之孫损趋,昌意之子。昌意...

  • 東方主——少昊

    中國(guó)歷史文化發(fā)展脈絡(luò)的一個(gè)很大特征椅寺,是在主線而外的多元演進(jìn)浑槽。這是自文明肇源起便客觀存在的現(xiàn)象性事實(shí)。在華夏部落聯(lián)盟主導(dǎo)中國(guó)歷史淵藪的同時(shí)返帕,東方東夷部落聯(lián)盟的文明演進(jìn)桐玻,同樣是這...

  • @李偉松 呃 哈哈 謝謝支持 陸續(xù)更起來(lái)

    制書契——倉(cāng)頡造字

    在經(jīng)歷了針對(duì)炎帝和蚩尤族群為對(duì)象若干大小戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突以后,黃帝在部落聯(lián)盟中的統(tǒng)治地位日趨鞏固荆萤,如何更好的在部落聯(lián)盟中實(shí)行和平時(shí)期的治理與經(jīng)營(yíng)镊靴,成為新一階段的核心議題。而在這其中...

  • 制書契——倉(cāng)頡造字

    在經(jīng)歷了針對(duì)炎帝和蚩尤族群為對(duì)象若干大小戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突以后链韭,黃帝在部落聯(lián)盟中的統(tǒng)治地位日趨鞏固偏竟,如何更好的在部落聯(lián)盟中實(shí)行和平時(shí)期的治理與經(jīng)營(yíng),成為新一階段的核心議題敞峭。而在這其中...

  • 逐日劫——夸父不僅止于傳說(shuō)

    黃帝的一系列征戰(zhàn)之所以在中國(guó)歷史上有著非同凡響的特殊意義踊谋,不僅因?yàn)槠涞谝淮螌⑷A夏部落聯(lián)盟系統(tǒng)的納為一個(gè)整體,更重要的是其牽涉旋讹、影響殖蚕、引致了一系列歷史發(fā)展進(jìn)程。祝融之外沉迹,夸父也...

  • 赤君南——他還是個(gè)音樂家

    祝融睦疫,是炎帝部落的一系,其部落活動(dòng)的中心地區(qū)原本在今河南新密市曲梁鄉(xiāng)古城寨一帶鞭呕,活動(dòng)范圍相當(dāng)于今新密市東南部和新鄭西部蛤育。在華夏部落聯(lián)盟統(tǒng)一為黃帝一系勢(shì)力掌控之后,祝融氏部落便...

  • 斗天志——刑天的故事或許應(yīng)該這樣講

    當(dāng)黃帝將華夏部落的政治格局進(jìn)行初步整合的過(guò)程中,一些炎帝部落和蚩尤部落的殘余勢(shì)力缨伊,對(duì)黃帝先民政權(quán)的穩(wěn)定性構(gòu)成了持續(xù)而強(qiáng)烈的沖擊摘刑,中國(guó)歷史中政治的早熟性和斗爭(zhēng)的殘酷性在此階段,...

  • 定涿鹿——黃帝蚩尤大戰(zhàn)

    阪泉之戰(zhàn)以后刻坊,黃帝統(tǒng)一了華夏部落聯(lián)盟枷恕,確立了其在華夏文明圈內(nèi)不可撼動(dòng)的核心統(tǒng)治地位。黃帝部落將炎帝部落納入自身勢(shì)力范圍以后谭胚,繼續(xù)沿黃河而下徐块,逐漸向東發(fā)展,經(jīng)由今天陜西灾而、山西地...

  • 戰(zhàn)阪泉——中國(guó)歷史上的第一場(chǎng)正式戰(zhàn)爭(zhēng)

    炎帝部落在今日渭水上游以及秦嶺以南漢水上源一帶作為華夏部落聯(lián)盟的核心集團(tuán)生息勞作的時(shí)候胡控,新晉活躍于陜北地區(qū)的黃帝部落以及他治下的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)也正呈現(xiàn)出一派蒸蒸日上的繁榮景象。...

  • 締華夏——黃帝傳奇

    黃帝旁趟,姓姬昼激,出生于渭河流域的姬水,也就是今天陜西武功縣的漆水河锡搜,他所在的部落聯(lián)盟大致活動(dòng)于軒轅之丘橙困,即今河南新鄭西北的地方。 根據(jù)司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)》開篇的精彩記載耕餐,黃...

  • @子曰少懷 可以這么說(shuō)凡傅,不過(guò)想象不是空想,或多或少是有史影為本的肠缔,后代又進(jìn)行了文學(xué)加工

    神農(nóng)興——炎帝

    由今上溯至大約四千五百年前夏跷,中國(guó)歷史在經(jīng)歷了人文始祖的創(chuàng)業(yè)與奠基的鋪墊之后,逐漸的進(jìn)入了它的正題明未。 應(yīng)該說(shuō)槽华,炎帝神農(nóng)氏,是這舞臺(tái)上的第一個(gè)主角趟妥。 炎帝硼莽,姓姜,他的部落煮纵,依傍姜...

  • 神農(nóng)興——炎帝

    由今上溯至大約四千五百年前懂鸵,中國(guó)歷史在經(jīng)歷了人文始祖的創(chuàng)業(yè)與奠基的鋪墊之后,逐漸的進(jìn)入了它的正題行疏。 應(yīng)該說(shuō)匆光,炎帝神農(nóng)氏,是這舞臺(tái)上的第一個(gè)主角酿联。 炎帝终息,姓姜夺巩,他的部落,依傍姜...

  • 人文祖——伏羲

    “伏羲恢暖,風(fēng)姓甥雕,母曰華胥,履大人跡于雷澤而生伏羲于成紀(jì)胀茵。”這是司馬貞以感生論的筆觸所記載的伏羲極具傳奇色彩的降生故事挟阻。 如果褪去絢爛的神話外衣琼娘,我們或許能夠看到的,大抵是這樣的...

  • 升淳世——陶淵明在《五柳先生傳》中所講的“葛天氏之民”究竟怎樣附鸽?

    寧陵脱拼,地處豫東平原,屬商丘市管轄坷备,古稱“葛”熄浓。在邃遠(yuǎn)的上古,葛天氏部族就在此地休養(yǎng)生息省撑。 傳說(shuō)赌蔑,葛天氏自幼愛鳥,最愛聽烏鴉叫竟秫,并且喜歡以斗鳥為樂娃惯。 葛天氏作為一位杰出的部族首...

  • @子曰少懷 多謝支持,會(huì)繼續(xù)努力肥败。

    燧明世——看東方普羅米修斯

    河套平原趾浅。 有一些先民愕提,在這里長(zhǎng)久的生息。 他們通過(guò)采集和漁獵皿哨,獲取一些野生的瓜果浅侨,河蚌蛤蜊,另有野禽和獸類证膨,作為他們賴以生存的食物如输。這樣的一些東西,想必是很不好吃的椎例。這里的...

  • @子曰少懷 這個(gè)不是稱呼挨决,不是“燧明氏”,而是文題订歪,表達(dá)燧人氏為世人帶來(lái)光明之意脖祈。這個(gè)系列的確有略偏于神話的傾向,但這也是上古史的必然吧刷晋。我的想法是上古傳說(shuō)并不是憑白而生的盖高,或多或少都有史影作基礎(chǔ),那我就想把我這個(gè)基礎(chǔ)眼虱,來(lái)作為后學(xué)對(duì)祖先的回望喻奥。例如我上一篇有巢氏中談到的河姆渡干欄式建筑,這篇中對(duì)燧取火方法的可能發(fā)現(xiàn)過(guò)程捏悬,都不是神話語(yǔ)言撞蚕,而且力圖聯(lián)系和貼近現(xiàn)實(shí)的。

    燧明世——看東方普羅米修斯

    河套平原过牙。 有一些先民甥厦,在這里長(zhǎng)久的生息。 他們通過(guò)采集和漁獵寇钉,獲取一些野生的瓜果刀疙,河蚌蛤蜊,另有野禽和獸類扫倡,作為他們賴以生存的食物谦秧。這樣的一些東西,想必是很不好吃的撵溃。這里的...

  • @子曰少懷 這個(gè)系列都會(huì)起這樣三個(gè)字的名字疚鲤,怎么了?有以為不妥處還請(qǐng)指正

    燧明世——看東方普羅米修斯

    河套平原缘挑。 有一些先民石咬,在這里長(zhǎng)久的生息。 他們通過(guò)采集和漁獵卖哎,獲取一些野生的瓜果鬼悠,河蚌蛤蜊删性,另有野禽和獸類,作為他們賴以生存的食物焕窝。這樣的一些東西蹬挺,想必是很不好吃的。這里的...

  • @子曰少懷 對(duì)的啊

    燧明世——看東方普羅米修斯

    河套平原它掂。 有一些先民巴帮,在這里長(zhǎng)久的生息。 他們通過(guò)采集和漁獵虐秋,獲取一些野生的瓜果榕茧,河蚌蛤蜊,另有野禽和獸類客给,作為他們賴以生存的食物用押。這樣的一些東西,想必是很不好吃的靶剑。這里的...

  • 燧明世——看東方普羅米修斯

    河套平原蜻拨。 有一些先民,在這里長(zhǎng)久的生息桩引。 他們通過(guò)采集和漁獵缎讼,獲取一些野生的瓜果,河蚌蛤蜊坑匠,另有野禽和獸類血崭,作為他們賴以生存的食物。這樣的一些東西厘灼,想必是很不好吃的夹纫。這里的...

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