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  • 同讀莊子第十八天《應(yīng)帝王》

    作為帝王應(yīng)當(dāng)“游心于淡,合氣于漠昌犹,順物自然而無容私”,終止于萬象俱寂的渾沌境界旅赢,做到無為任化的絕妙意境,這樣天下方能大治惑惶。 虞氏用仁愛來要結(jié)人心煮盼,雖然能使人心歸順,但未能高出...

  • 同讀莊子第十七天

    “孟孫才带污,其母死僵控,哭泣無涕,中心不戚鱼冀,居喪不哀报破,確以善處蓋魯國,固有無其實而得其名者乎千绪?”孟孫才的母親去世充易,他哭泣沒有眼淚,心中不憂傷荸型,守喪不哀痛盹靴,卻被看成是善于處喪的人而聞...

  • 同讀莊子第十六天

    “以天地為大爐,以道化為大治瑞妇,惡乎往而不可哉”稿静!我的理解是充分了解真實世界的復(fù)雜,不可控性辕狰,不妄圖以計算改备,權(quán)謀去獲得自己想要的結(jié)果,從而順應(yīng)自然規(guī)律蔓倍,真實绍妨,快樂的生活润脸。 真實...

  • 同讀莊子第十五天

    大自然賦予我形體柬脸,是讓我生時勤勞他去,老時安逸,死后休息倒堕,所以我們應(yīng)該把生死看成是美事灾测。 人在生活工作中無時不在存在壓力競爭力,什么時候可以安逸呢垦巴,唯有自己老的時候媳搪,也就所謂我們...

  • 同讀莊子第十四天《大宗師》

    今天很煩,休息了兩天骤宣,招待了兩天秦爆,然后今天又去參加了一個應(yīng)酬聚會,感覺很疲憊憔披,寫莊子就變成了壓力與任務(wù)等限,無奈內(nèi)心不想放棄,還有堅持了十三天了芬膝,還有就是不想被抱出去特別丟人望门,還...

  • 同讀莊子第十三天

    魯國叔山無趾拜見孔子,孔子嫌其不謹(jǐn)慎锰霜,犯法而遭受割去腳趾的刑法筹误,叔山講天是沒有什么不覆蓋的,地是沒有什么不托載的癣缅,我將先生看成天地厨剪,難道先生仍然拘于形骸嗎?孔子認為自己見識淺...

  • 德有所長而形有所忘--- 莊子12 《德充符》之一

    近日天天讀莊子友存,已進行到第十二天祷膳,心神特別明。想最初在4月17日開始與三十幾位伙伴們共讀莊子爬立,兩天進入《逍遙游》境界钾唬,四天翻越過《齊物論》認知理論的革命大山,一天領(lǐng)會養(yǎng)生宗旨...

  • 讀莊子(十二)內(nèi)篇?德充符(一)

    魯國王駘故事讀不甚清侠驯,唯“保全本初時的跡象抡秆,心懷無所畏懼的膽識”一句有所啟發(fā)。本初及本心吟策,這是我近年來一直要追究的問題儒士,我來人世一遭,我將去向哪里檩坚?我要為社會創(chuàng)造什么...

  • 共讀莊子12天《德充符》第一

    今日開始讀《德充符》,德充于內(nèi)拖叙,必然就要形之于外氓润。一個人的容貌、言辭薯鳍、器識咖气,都是他“德”的標(biāo)記,都是“德”的外在表現(xiàn)挖滤,這種表現(xiàn)稱之為“符”崩溪。所以,有修養(yǎng)的人和沒修養(yǎng)的...

  • 同讀莊子第十二天(德充符)

    道德為首斩松,充實于內(nèi)伶唯,所有的事情應(yīng)驗于外內(nèi)外達到高度統(tǒng)一,如同契約一樣惧盹,這如同德休的最高境界乳幸。 許多修行的都在外表上下功夫,而德行之處則毫無可稱贊的地方就好比形全德虧岭参,如同外表...

  • 共讀《人間世》第四

    今日讀到的故事反惕,兩個講樹,兩個講人演侯,皆是在談無用實有大用姿染,前面莊子在《逍遙游》中也有講到有用無用,但感覺在《人間世》這里講得更透徹秒际。莊子從不同的角度悬赏,討論了無用對于養(yǎng)...

  • 同讀莊子第十一天

    讀了兩遍,書中的道理還是很難去完全理解或者說是認同娄徊,無用的櫟樹因為無用所以長壽闽颇?還是因為選擇了一個非常合適的地方再加上無用所以才保全自己不被砍伐傷害呢?從無用的角度能理解一部...

  • 同讀莊子第十天

    以技巧角力寄锐,必定會有制定規(guī)則一方兵多,起初會喜相邀,邀者必定胸有成竹橄仆,隨后便有以怒相斗剩膘,甚至?xí)霈F(xiàn)各種詭計謀害對方,飲酒的人盆顾,尊之以禮怠褐,然酒量有大小,起初依循規(guī)矩您宪,后就有迷醉者奈懒,...

  • 共讀《人間世》第二

    今天繼續(xù)跟隨莊子探尋《人間世》奠涌,當(dāng)讀到孔子說:“自事其心者,哀樂不易施乎前磷杏,知其不可奈何而安之若命溜畅,德之至也。為人臣子者茴丰,固有所不得已达皿。行事之情而忘其身,何暇至于悅生...

  • 同讀莊子第九天

    人間世贿肩,其一,顏回勸諫衛(wèi)王龄寞,提出兩種方式汰规,一是“端而虛,勉而一”物邑,二是“內(nèi)直而外去溜哮,成而上比”孔子以“心齋”教之,這是“道”與“術(shù)”的體現(xiàn)色解。 如何才能達到內(nèi)心的齋戒呢茂嗓?專一心...

  • 同讀《莊子》第八天

    《人間世》里莊子借顏回與孔子的對話來表述所主張的處人、處事與自處的人生觀科阎,也揭示出莊子的處世觀點述吸。 顏回要到衛(wèi)國,臨行前與孔子道別锣笨,由此展開了一場對話蝌矛。 顏回聽說衛(wèi)國國君,年...

  • 同讀《莊子》第七天

    萬物應(yīng)順應(yīng)自然错英,遵循中虛之道入撒,這也是做為養(yǎng)生的常法,保全自然的本性椭岩,不去傷害它茅逮,尋乎天理,依乎自然判哥,處于致虛游于無有献雅,完全沒有任何對立的東西,讓情緒姨伟、精神惩琉、身心不受外力所影響...

  • 同讀《莊子》第六天

    在不同的人生時期會有些不同的感悟,比如小時候的夢想夺荒,青年時期的沖動瞒渠,和步入中年后逐漸對生活的接受與忍耐良蒸,有時候回想起來就真的感到很搞笑特別對以前那些認為是對的,發(fā)誓要堅持到底...

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