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《愛(ài)欲與文明》：從壓抑走向解放
作為法蘭克福學(xué)派文化批判的主將衅斩，赫爾伯特?馬爾庫(kù)塞在《愛(ài)欲與文明》一書(shū)中通過(guò)對(duì)弗洛伊德精神分析與馬克思主義異化理論的整合具體建構(gòu)了自己的批判理論盆顾，指出了當(dāng)代資本主義文化...
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約翰尼斯·開(kāi)普勒（Johannes Kepler）約翰尼斯·開(kāi)普勒（Johannes Kepler），德國(guó)[https://baike.baidu.com/item/%E5%BE%B7%E5%9B%BD/147953]天文學(xué)...
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評(píng)H·弗洛里斯·科恩《世界的重新創(chuàng)造：近代科學(xué)是如何產(chǎn)生的》科恩認(rèn)為存在三種自然認(rèn)識(shí)形式冲粤，近代科學(xué)起源在于這三種自然認(rèn)識(shí)形式在文化轉(zhuǎn)移交流過(guò)程中所發(fā)生的擴(kuò)充和融合美莫。這三種自然認(rèn)識(shí)形式分別是雅典式、亞歷山大式和文藝復(fù)新式梯捕。雅典式表現(xiàn)為自...
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躺平還是三孩：這是值得考慮的問(wèn)題明天就是六一兒童節(jié)了茂嗓，國(guó)家在今天下午給了我們一個(gè)大好消息，允許我們生育三孩科阎，并且會(huì)推動(dòng)和完善配套政策述吸。這個(gè)消息本來(lái)不算重磅，畢竟之前的人口普查數(shù)據(jù)顯示我國(guó)的生育率和人口自然更...
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評(píng)《人工智能會(huì)取代人類(lèi)嗎锣笨？智能時(shí)代的人類(lèi)未來(lái)》這是一部關(guān)于人工智能過(guò)去和未來(lái)的書(shū)蝌矛。作者是人工智能業(yè)內(nèi)的權(quán)威專(zhuān)家托比·沃爾什（Toby Walsh），他是澳大利亞科學(xué)院院士错英，也是國(guó)際人工智能學(xué)會(huì)會(huì)士入撒。沃爾什的專(zhuān)業(yè)身份是這本...
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情景還是特質(zhì)：我們應(yīng)該讓誰(shuí)負(fù)責(zé)？
在上個(gè)世紀(jì)八九十年代椭岩，西方社會(huì)心理學(xué)界發(fā)現(xiàn)人們有一種普遍的認(rèn)知偏差茅逮，也就是將成功歸因于自己的人格特質(zhì)，而將失敗歸因于社會(huì)判哥。社會(huì)心理學(xué)家將這種認(rèn)知偏差成為基礎(chǔ)歸因謬誤献雅，認(rèn)為人們...
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評(píng)《大數(shù)據(jù)的傲慢與偏見(jiàn)》這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有唯一的真相可言，因?yàn)槿藗兪峭ㄟ^(guò)各種各樣的模型來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界塌计。有些模型能夠幫助我們更好地理解這個(gè)世界挺身，如各種各樣的物理學(xué)模型，但有些模型則偷偷地加入了人類(lèi)的偏見(jiàn)...
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評(píng)《科學(xué)傳播：文化府寒、身份認(rèn)同與公民權(quán)利》第九章 缺失與對(duì)話(huà)：重新框架科學(xué)傳播研究和實(shí)踐 主要內(nèi)容：科學(xué)傳播經(jīng)歷了從公眾理解科學(xué)（PUS）到公眾參與科學(xué)（PES）的范式轉(zhuǎn)變，而這種敘事也是科學(xué)傳播的主流。但是椰棘，作者認(rèn)...
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評(píng)《AI：人工智能的本質(zhì)與未來(lái) 》正如書(shū)名所言纺棺，這本書(shū)要回答的問(wèn)題有兩個(gè)榄笙，一是人工智能的本質(zhì)邪狞，二是人工智能的未來(lái)。一種常規(guī)的敘事方式是通過(guò)梳理AI的歷史發(fā)展提出這兩個(gè)問(wèn)題茅撞，而其中的主線(xiàn)就是通用人工智能的基本架...
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