王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西湘捎，諸如金錢诀豁、名利、地位窥妇。不過舷胜，有的人是在“良知”的指導下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物活翩。如果我們的內(nèi)心永遠盯著那些外物烹骨，必然會累得死去活來。 而心學的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物纱新，只要能以良知為指引展氓，追求什么都是可以的。 因此脸爱，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶遇汞，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥。尤其簿废，是下面這20種直接關(guān)系現(xiàn)實生活的真切智慧空入。
【1】 做事是最靠譜的修煉 人須在事上磨，方立得住族檬，方能“靜亦定歪赢，動亦定”。
?大意：人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己单料，才能立足沉穩(wěn)埋凯，才能達到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界扫尖。
感悟：王陽明告訴我們白对，入世做事才是人生修行的最好法門。因為如果心不靜而躁動换怖，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來甩恼。而要把事情做完、做好沉颂，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心条摸、耐住自己的性。而這铸屉，正是對心性的最好磨礪钉蒲。
【2】 與朋友相處，懂得謙讓很重要 處朋友彻坛，務(wù)相下則得益顷啼，相上則損帆赢。
大意：與朋友相處，彼此謙讓线梗，就會受益椰于；彼此攀比，只能受損仪搔。
感悟：是人都有私心瘾婿，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的烤咧，這是人之常情偏陪。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)，不僅每個人的利益不會受損煮嫌，雙方在互幫互助笛谦、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情昌阿，也會隨之越來越深饥脑。
【3】 越不想看書，越要硬著頭皮看 日間功夫覺紛擾懦冰，則靜坐灶轰。覺懶看書，則且看書刷钢。是亦因病而藥笋颤。
大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那么就靜坐内地。就算不想看書伴澄，也必須去看。這是對癥下藥阱缓，也是一種方法非凌。
感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑茬祷。越是貪戀舒服清焕，就越不會成長并蝗、成熟祭犯，甚至還會更加膚淺浮躁。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況滚停，就要逆著自己的性子來沃粗，越不想做什么，就越要耐著性子去做键畴。這正是對自己心性的磨礪最盅。
【4】 一點私心都不能留 克己須要掃除廓清突雪，一毫不存，方是涡贱。有一毫在咏删，則眾惡相引而來。
?大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈问词，一點私欲沒有才算可以督函。有一點私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至激挪。
感悟：克制自己辰狡，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢必要固若金湯垄分、滴水不漏宛篇。如果留存一點私欲，就如同在堤壩上豁開了一道口子薄湿，很容易就造成大壩的決堤叫倍。因為這時你整顆心都還是欲望主導的，只是潛伏了下來豺瘤。所以克己修身段标，是來不得半點妥協(xié)的。
【5】 悔悟是人生最好的藥 悔悟是去病之藥炉奴，然以改之為貴逼庞。若留滯于中，則又因藥發(fā)病瞻赶。
大意：悔悟是去病的良藥赛糟，貴在改正。如果把悔恨留在心里砸逊，那又是因藥而生病了璧南。
?感悟：人非圣賢，孰能無過师逸？知錯能改司倚，善莫大焉。這就是人生的常態(tài)篓像，稀松平常得很动知。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正员辩，第三要不把悔恨留在心里盒粮。這就是完整的成長過程。
【6】 工作生活忙亂奠滑，皆因得失之心 凡處得有善有未善丹皱，及有困頓失次之患者妒穴，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳摊崭。
?大意：處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況讼油，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽得失的心所連累呢簸，不能實際地獲得他的良知汁讼。
?感悟：當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂阔墩、越忙越亂嘿架，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已啸箫、狼狽不堪耸彪。為什么會這樣？ 王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重忘苛，只想要好的結(jié)果蝉娜，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之扎唾、平和應(yīng)對的心召川。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為胸遇、順其自然才是合理的態(tài)度荧呐。
【7】 只知逃避永遠沒出息 人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜纸镊，遇事便亂倍阐，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂逗威，而實放溺也峰搪。
?大意：人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助凯旭。若只愛靜概耻，遇事就會慌亂，始終不會有進步罐呼。那靜時的功夫鞠柄，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪弄贿。
感悟：王陽明所說的情況春锋，放在現(xiàn)在矫膨，叫“逃避”差凹，根本就不是清靜期奔，所以王陽明才說那是“放縱沉淪”。事情是要面對的危尿，人是要在事上磨的呐萌，逃避是永遠沒有出息的。
【8】 對朋友少指責谊娇、多鼓勵 大凡朋友須箴規(guī)指謫處少肺孤，誘掖獎勸意多，方是济欢。
大意：與朋友相處赠堵，彼此間應(yīng)當少一點規(guī)勸指責，多一點開導鼓勵法褥，如此才是正確的茫叭。
感悟：朋友犯了錯誤或者遇到難處，本就心里懊惱痛苦半等，規(guī)勸其實沒什么用處揍愁，指責更是雪上加霜，無疑是在傷害朋友杀饵、毀滅友情莽囤。只有開導和鼓勵，才是最有情有義的做法切距，才對朋友真的有用朽缎。所謂患難見真情，王陽明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道谜悟。
【9】 蒙蔽心靈的饵沧，永遠是物欲 若無有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去赌躺，即無不是道狼牺。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知礼患。
大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽是钥，只靠良知去發(fā)揮作用，那么就無時無處不是道缅叠。然而悄泥，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知肤粱。
感悟：王陽明口中的“良知”弹囚，等同于“本心”。本心人人都有领曼，王陽明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心鸥鹉，那便是因為物欲的蒙蔽蛮穿。 當今時代，這點尤其值得人們重視毁渗。被蒙蔽的心践磅，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的灸异，就算得到再多府适，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)肺樟，才能清明檐春、放松和自在。
【10】 要善惡分明么伯，更要愛恨分明 人但得好善如好好色喇聊，惡惡如惡惡臭，便是圣人蹦狂。
?大意：人只要喜好善行如同喜愛美色誓篱，憎惡惡行如同討厭惡臭，他就是圣人了凯楔。
?感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在窜骄，可望而不可及。王陽明則告訴我們摆屯，圣人其實很簡單邻遏、很平常，就是知道善惡虐骑，并能從善如流准验、嫉惡如仇。這就是大道至簡廷没『ィ可說起來容易簡單，又有幾人能做到呢颠黎？
【11】 別在打扮自己上花費太多時間 人只有許多精神另锋，若專在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣狭归。
?大意：人的精力畢竟有限夭坪，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到內(nèi)心了过椎。
感悟：如今是個看臉的世界室梅，注重的是顏值，整容更是遍地橫行。這些人亡鼠，真該看看王陽明這句話赏殃。好在還有一句“主要看氣質(zhì)”，倒還合乎陽明心學的宗旨拆宛。 顏值是有保鮮期的嗓奢，氣質(zhì)卻沒有讼撒，而且還會如酒一樣越陳越香浑厚。分多一點時間，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧根盒。
【12】 好學+堅持=涵養(yǎng) 人須是知學钳幅。講求只是涵養(yǎng)，不講求只是涵養(yǎng)之志不切扮授。
大意：人應(yīng)當知學杭隙。求學講論無非是涵養(yǎng)德行飒炎。不求學講論，只是因為涵養(yǎng)的志向不夠真切钠导。
?感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成學森瘪。王陽明這句話的意思基本也是一樣牡属，但要更深一些——學不僅關(guān)系到才，更關(guān)系到涵養(yǎng)扼睬。 所以人是不能不學的逮栅，如果學不下去，原因諸葛亮和王陽明也說得明白——那是你的意志不堅定窗宇，志向不牢固措伐。
【13】 心正就是少發(fā)怒 凡人忿懥，著了一分意思军俊，便怒得過當侥加，非廓然大公之體了。故有所忿懥粪躬，便不得其正也官硝。
?大意：一個人在忿怒時，較容易感情用事短蜕，有時會怒得過分氢架，就失去廓然大公的本體了。因此朋魔，有所忿怒岖研，心就不能中正。 感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒孙援、暴怒害淤，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定拓售、心不正窥摄，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道础淤。這樣的心崭放，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣鸽凶。注意和克制自己的怒氣币砂，則正是矯正涵養(yǎng)之路。
【14】 要想快樂玻侥，須哭出來 須是大哭一番了方樂决摧，不哭便不樂矣。雖哭凑兰，此心安處即是樂也掌桩。
大意：唯有痛哭之后才能樂，不哭就不會樂了姑食。雖然痛哭波岛，此心卻得到了安慰，因而也就是樂矢门。
感悟：假如天天吃肉盆色，也就不覺得肉香了；如果天天都像過年祟剔，真到過年時也就沒有年味兒了隔躲。王陽明說的道理，完全合乎陰陽辯證之道物延。 所以不要害怕生活中的痛苦宣旱，那正是在為明天的快樂打基礎(chǔ)。王陽明同時還告訴我們叛薯，實在忍不住浑吟，就哭出來吧，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式耗溜。
【15】 這個世界沒有對不起你 汝若以厭外物之心去求之靜组力，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了。如若不厭外物抖拴，復于靜處涵養(yǎng)燎字，卻好腥椒。
大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習候衍。你若不厭棄外物笼蛛，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了蛉鹿。
感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰滨砍？因為那背后是你對這個世界的鄙夷，以及不屑為伍妖异。而世界只是自然惋戏，運作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的随闺？ 所以一切都是你心的問題日川，你以為你是被辜負蔓腐，其實不過是你的私心私欲沒被滿足矩乐、順從和將就罷了。所以回论，擺正心態(tài)是第一步散罕。
【16】 遇到惡人，最好的辦法是別理他 凡文過掩慝傀蓉，此是惡人常態(tài)欧漱。若要指謫他是非，反去激他惡性葬燎。
?大意：文過飾非误甚，這是惡人的常態(tài)。如果去責備他的過失谱净，反倒會激起他的惡性窑邦。
?感悟：對于那些不地道的人，講理是沒有用的壕探，因為他們滿腦子的歪理邪說冈钦，永遠能拿來跟你胡攪蠻纏，要說服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價值觀李请，怎么可能瞧筛！ 你跟他們探討下去，不但說服不了對方导盅，他們還會不斷憤怒失態(tài)较幌。你如果跟著嗆，他們就會變本加厲白翻≌看來王陽明也是遇到過這樣的人。所以碰著了，趁早閉嘴吧恩急。
【17】 好好吃飯杉畜，就是修行 今人于吃飯時，雖然一事在前衷恭，其心常役役不寧此叠，只緣此心忙慣了，所以收攝不住随珠。
大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時灭袁，即使無事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定窗看，只因他這顆心忙慣了茸歧，所以收攝不住。
感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個忙慣了的人显沈，一旦閑下來就會百無聊賴软瞎、無所適從，無聊得要死拉讯。人這樣涤浇，心也是這樣，平常胡思亂想慣了魔慷，腦筋就閑不下來只锭，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想院尔。 怎么辦呢蜻展？就從安安靜靜做好和享受當下開始，吃飯的時候就好好吃飯邀摆，走路的時候就好好走路纵顾，睡覺的時候就好好睡覺。這些隧熙，正是收攝心思片挂，正是修行煉心。
【18】 人最怕一個傲字 謙者眾善之基贞盯，傲者從惡之魁音念。
大意：謙虛是一切善的基礎(chǔ)，傲慢是一切惡的源頭躏敢。
感悟：謙為什么是眾善之基闷愤？因為一個能謙虛的人，他的心必定是寬容的件余，他的人必定是有涵養(yǎng)的讥脐，他的行為必定是有教養(yǎng)的遭居。那么他的一舉手一投足、一言一語旬渠，必定都是合乎仁義禮儀的俱萍，自然都是善的。 而傲慢者恰恰相反告丢，他的心必定狹窄陰鷙枪蘑、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲岖免，從而擠壓和傷害到他人岳颇，不惡又會怎樣？一謙一傲颅湘，值得深思话侧。
【19】 詆毀他人，耽誤的是自己 以言語謗人闯参，其謗淺瞻鹏。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口赢赊，呶呶度日乙漓，是以身謗也级历，其謗深矣释移。
大意：用言語詆毀他人，這種詆毀是膚淺的寥殖。若自己不能身體力行玩讳，只是夸夸其談，虛度光陰嚼贡，浪費時日熏纯，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了粤策。
?感悟：耽誤人的其實不是詆毀樟澜，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)叮盘，又把精力放了太多在詆毀上秩贰，那么就既在加劇心中惡疾，又沒有時間精力去改善這種狀況柔吼。 那么久而久之毒费，自然就把自己耽誤了。人心不正愈魏，則事事不正觅玻，處處都會耽誤自己想际。其中的值與不值，一目了然溪厘。
【20】 你只是不夠全神貫注胡本、全力以赴 持志如心痛，一心在痛上畸悬，豈有功夫說閑話打瘪，管閑事？
?大意：持守志向猶如心痛傻昙，如果心思全在痛上闺骚，哪里有功夫說閑話、管閑事呢妆档？
感悟：王陽明這一句話說到了點子上僻爽，你為什么在實現(xiàn)目標的道路上總是容易三心二意開小差？不是那些讓你分心的人和事的問題贾惦，你的注意力不集中也不是主要胸梆，而只是你的心不夠定、志不夠堅须板，這才是根本碰镜。 學王陽明，要牢牢記住一點：一切的問題习瑰，都是心的問題绪颖，都要從心上找原因。而這原因甜奄，往往都是心不夠定柠横，心性不夠沉。
