帝曰：子年少雇卷，智未及邪闪唆，將言以雜合耶？夫經(jīng)脈十二掷漱，絡(luò)脈三百六十五全封，此皆人之所明知马昙，工之所循用也。所以不十全者刹悴，精神不專行楞，志意不理，外內(nèi)相失土匀，故時(shí)疑殆子房。診不知陰陽(yáng)逆從之理，此治之一失矣就轧。
受師不卒证杭，妄作雜術(shù)，謬言為道妒御，更名自功解愤，妄用砭石，后遺身咎乎莉，此治之二失也送讲。
不適貧富貴賤之居，坐之薄厚惋啃，形之寒溫哼鬓，不適飲食之宜，不別人之勇怯肥橙，不知比類魄宏，足以自亂，不足以自明存筏，此治之三失也宠互。
診病不問(wèn)其始，憂患飲食之失節(jié)椭坚，起居之過(guò)度予跌，或傷于毒，不先言此善茎，卒持寸口券册，何病能中，妄言作名，為所窮烁焙，此治之四失也航邢。
是以世人之語(yǔ)者，馳千里之外骄蝇，不明尺寸之論膳殷，診無(wú)人事。治數(shù)之道九火，從容之葆赚窃，坐持寸口，診不中五脈岔激，百病所起勒极，始以自怨，遺師其咎虑鼎。是故治不能循理辱匿，棄術(shù)于市，妄治時(shí)愈震叙，愚心自得掀鹅。嗚呼！窈窈冥冥媒楼，熟知其道乐尊？道之大者，擬于天地划址，配于四海扔嵌，汝不知道之諭，受以明為晦夺颤。
