綜合實踐活動課程的問題
綜合實踐活動課程汲取時代精神的精華,對當前課程范式的轉換髓绽、教學范式的轉型柜某、學習方式的轉變將產生深遠的影響棘捣。但由于課程實施的復雜性,其潛力的發(fā)揮仍受到種種限制,因此這一課程在實踐中還存在不少問題
(一)流于技術的操作,缺乏整體的規(guī)劃
綜合實踐活動課程不僅僅是一種活動形式,一種重新安排學習計劃的方法和技術,它在人性性觀障般、知識觀鸦采、認識論等方面都有其獨特的假設,是學生篙骡、教師乃至學校的一種生活方式和生存狀態(tài)的體現稽坤。但許多學校受功利的驅使,把綜合實踐活動變成浮華的外在裝飾,只追求學生通過文獻查閱,堆積成果∨此祝“課程統整最重要的精神,如師生一起設計尿褪、知識生產和使用、師生角色的改變得湘、民主社區(qū)的形成等,反而被拋在腦后杖玲。”由于學校充斥著工具理性的氛圍,由于教師缺乏對這些深層意義的思考,綜合實踐活動必然是磕磕碰碰淘正、難以走上正途,最終的結果只能是其深刻的價值被扭曲的學校文化所吞噬摆马。
為改變這一狀況,學校需要對綜合實踐活動作整體規(guī)劃,認真評估社區(qū)參與、教師資源鸿吆、地方資源囤采、學生需求、學校規(guī)模惩淳、教育督導蕉毯、硬件設備等因素,系統分析優(yōu)勢與劣勢乓搬、機遇與挑戰(zhàn),并在此基礎上設計實施思路,把綜合實踐活動的開展與學校整體的改革舉措緊密相連。只有把綜合實踐活動與學校各項改革作整體關注,綜合實踐活動的開展才能成為學校文化重建的契機,從而帶動整個學校文化的變革代虾。
(二)與學科課程裂,缺乏探究的深度
雖然綜合實踐活動以學生的心理邏輯作為課程組織的線索,學科課程以學科的邏輯體系作為課程組織的線索,兩者在性質上有所差別,但卻并不是截然對立的課程形態(tài)进肯。事實上,學科課程與綜合實踐活動在本質上是互惠的,兩者相輔相成,相得益彰。作為統整各科目內容的途徑,綜合實踐活動有助于提升科目學習的品質棉磨。綜合實踐活動倡導“深度探究”,但沒有學科課程所提供的知識基礎和認知背景是很難做到的江掩。可是,許多學校一且離開傳統學科的據點,便告別了固有的知識儲備,踏上“天花亂墜”的務虛之路乘瓤』沸危活動僅有形式,沒有內容,表面轟轟烈烈、豐富多彩,但卻缺乏對知識的統整和綜合運用馅扣。學生沒有機會對具體的現場經驗和抽象的知識進行重組和建構,學習何以發(fā)生?探究成為浮泛和缺乏深度的行為,綜合實踐活動的價值因此衰減斟赚。
綜合實踐活動課程與其他學習科目不是各負其責的關系,對待兩者要作整體關注,不能將其簡單對立。割裂兩者,很容易造成綜合實踐活動開展的表淺化差油。我們唯有將傳統學科的據點壘得更結實,活動的開展才會更扎實,更富有深度拗军。
(三)以事實研究為目標,缺乏價值的關照
雖然綜合實踐活動課程要在實際的調查以及資料搜集的基礎上解決問題、開展活動,但活動本身以及探究的結果并不是綜合實踐活動的目標,綜合實踐活動課程更為關注的是活動背后的實質,關注學生通過活動所進行的自我發(fā)現與自我塑造,關注個人蓄喇、自然與社會的和諧發(fā)展发侵。但許多學校中綜合實踐活動的開展僅限于尋求“是什么”的“純事實”研究,不考慮活動“應該怎樣”開展,放棄了對課程的價值關照。純事實的研究一方面將學生引入發(fā)現科普知識的誤區(qū),使活動蛻變?yōu)樵谛[背后“找尋已有答案”的單調行為妆偏。學生所獲得的東西,不論從內容到形式都是間接經驗,都遠離他們的生活與心靈刃鳄。另方面,純事實的研究還拋棄了活動探究中的倫理原則,為探索事實與規(guī)律,不惜把探究對象作為被動性的對象世界,任由自己掌控、役使和享用钱骂。如為獲得對動物的感性知識不惜對其“開膛剖肚”叔锐、“剝皮抽筋”。當人把世界對象化時,就破壞了個人见秽、自然與社會和諧發(fā)展的整體世界愉烙。
綜合實踐活動不僅要探究事實和規(guī)律,更要注重研究目的、研究過程解取、研究手段的價值關懷和倫理關照步责。一方面,任何活動的開展都應將探究、體驗與想象融為一體,強調學生在事實研究的基礎上挖掘自己的智慧,展現自己的認識,表達自己的創(chuàng)意與遐想禀苦。另一方面,在涉及倫理道德的問題上應注意轉換研究的視角,使學生有機會直面并處理這些問題,在親身體驗中養(yǎng)成善待自然蔓肯、善待生命的德行。
