每個(gè)人的文化背景不同，加之社會(huì)本身的多元性和復(fù)雜化贮聂，注定了每個(gè)人都會(huì)有自己不同的價(jià)值觀靠柑，但是如果在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中或在一個(gè)家庭中，抑或是在需要共同合作的關(guān)系中寂汇，卻不由我們選擇的必須與其共同工作或生活病往，這時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)矛盾或沖突捣染，該如何面對(duì)呢骄瓣？
首先要帶著多元的思維來(lái)認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方，其次不要以自己的思維框架來(lái)要求對(duì)方耍攘，另外要積極主動(dòng)去建設(shè)關(guān)系榕栏。
1.走出自己的思維框架
我們往往想當(dāng)然的用我們自己的思維來(lái)思考對(duì)方，這注定想不通蕾各，也是想不明白的扒磁，此時(shí)就容易否定對(duì)方并認(rèn)為對(duì)方不可理喻，這本身就是一種關(guān)系的割裂式曲。
大部分人知道這個(gè)道理妨托，但還是不知道如何可以理解對(duì)方缸榛。其實(shí)只有先學(xué)會(huì)理解自己，才能夠真正地理解對(duì)方兰伤。
理解自己内颗，要先看到自己重視什么，再看看自己重視的信念是來(lái)自于哪里敦腔？最好再認(rèn)真地梳理一下在自己的生命旅程中均澳，這個(gè)重視的東西給自己帶來(lái)的是什么？正面的和負(fù)面的都要認(rèn)真的去梳理符衔，這才能真正的看見(jiàn)自己以及自己的文化脈絡(luò)找前。
在此基礎(chǔ)上，用同樣的步驟判族，盡量的去看對(duì)方重視的是什么躺盛？對(duì)方渴望的是什么？對(duì)方在意的東西和自己在意的有什么區(qū)別形帮？
我們只有承認(rèn)了我們和別人是不一樣的颗品，這個(gè)世界本身就是多元的，我們才能夠跳出自己的思維框架來(lái)看別人沃缘，從而不再對(duì)別人做我們想當(dāng)然的要求躯枢。
比如在人際中，有的人會(huì)感覺(jué)非常的受傷槐臀，他認(rèn)為他想要真誠(chéng)的幫助對(duì)方锄蹂，但是對(duì)方不但不領(lǐng)情，反倒在背后說(shuō)自己的壞話水慨。這時(shí)如果讓他看見(jiàn)自己在意的是“愿意幫助別人”得糜、“愿意以誠(chéng)相待”、“學(xué)會(huì)好好處事”晰洒；同時(shí)也看到對(duì)方的成長(zhǎng)背景以及對(duì)方所在意的東西朝抖，對(duì)方更看重的是“被別人寵著”，這是完全不同于自己的谍珊。
此時(shí)他才意識(shí)到治宣，并不是每個(gè)人都想要跟自己一樣“希望好好處理事情”，同時(shí)也會(huì)感受到自己一頭熱時(shí)砌滞，給對(duì)方帶來(lái)的更多的是挫敗感侮邀。
2.放下對(duì)別人的期待
我們往往會(huì)理所當(dāng)然的對(duì)周圍人抱有自己的期待，但是真的都能如我們所愿嗎贝润？答案是否定的绊茧。但是即使知道，我們卻仍然放不下自己的期待打掘。
這就需要去療愈自己的內(nèi)心华畏，如何去療愈呢鹏秋？
首先，我們要去找到我們這個(gè)期待是從哪里來(lái)的亡笑，找到它的根源拼岳，然后看看到底在那個(gè)節(jié)點(diǎn)上發(fā)生了什么，使自己對(duì)這個(gè)期待有如此強(qiáng)烈的愿望况芒。
比如說(shuō)惜纸，大部分情況下人們會(huì)希望周圍的人都對(duì)自己是包容的、友好的绝骚，這大多跟人們的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)耐版。有可能是成長(zhǎng)過(guò)程中情感被忽略，也有可能是在成長(zhǎng)中被過(guò)分的寵愛(ài)压汪，等等粪牲。
這些都可能使人們一直期待這個(gè)世界可以給自己更多的溫暖。所以其實(shí)這些要求是源于我們自己內(nèi)心的需求止剖。
其次腺阳，當(dāng)我們看清了自己內(nèi)在的渴望，就會(huì)努力去想可行的辦法來(lái)滿足自己的這些需求穿香，包括依靠自己亭引，而不是一味強(qiáng)求外界給予我們，這是一種自我療愈皮获。
因此焙蚓，當(dāng)我們對(duì)世界的期待沒(méi)有得到滿足而痛苦時(shí)，就要告訴自己洒宝，這是我自己的事购公，別人對(duì)我怎么樣并不如我們想象的那樣“理所當(dāng)然”。
3.要積極主動(dòng)去建設(shè)關(guān)系
有些時(shí)候不是我們不愿意積極主動(dòng)雁歌，而是被對(duì)方的行為舉止和態(tài)度所惱火宏浩。大多數(shù)時(shí)候我們會(huì)拂袖而去，或一走了之靠瞎，這其實(shí)是被情緒所困住了比庄。
這時(shí)的“惱火”情緒正是認(rèn)識(shí)自己的入口和機(jī)會(huì)，也只有理解了自己的憤怒较坛，才能夠?qū)⑦@份憤怒轉(zhuǎn)化成行動(dòng)印蔗。憤怒不是目標(biāo)扒最，經(jīng)營(yíng)好與對(duì)方的關(guān)系才是我們的目標(biāo)丑勤。
這還需要一份對(duì)人的接納和包容。接納他所重視的東西和你是不同的吧趣，包容他的一些無(wú)理與沖撞法竞。如果我們?cè)敢庠囍ダ斫鈱?duì)方耙厚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，通常傷害別人的人岔霸，其實(shí)大多是自己受過(guò)傷的薛躬，他們也很可憐。
比如說(shuō)有一些孩子呆细，他們會(huì)有一些破壞性行為型宝，其實(shí)這是一種“絕望”的表達(dá)，或者是一種為了能夠活下來(lái)的努力絮爷。
重視和珍惜是關(guān)系可以前行的出路趴酣。當(dāng)我們感到有人是愛(ài)我們和關(guān)心我們時(shí)，我們就會(huì)愿意為其赴湯蹈火坑夯。人們會(huì)為了他們信任和重視的人去做任何事情岖寞。
假如我們被別人珍惜過(guò)，那么我們也去做一些珍惜別人的事情柜蜈。比如說(shuō)在對(duì)方需要的時(shí)候去關(guān)心他仗谆，無(wú)論從情感、生活等方面去做我們所能做的事情淑履。
如果前面的嘗試行不通隶垮，那就彼此尊重，調(diào)節(jié)適當(dāng)?shù)木嚯x秘噪，也是一種“同在”岁疼。
總之，承認(rèn)人們是不同的缆娃，承認(rèn)這個(gè)世界是多元的捷绒，大家可以想辦法去“謀合”，去共同前行贯要。
