“學(xué)校知識(shí)”與課程標(biāo)準(zhǔn)
本章背景：近年來，國(guó)際教育社會(huì)學(xué)界圍繞“學(xué)校知識(shí)”的“合法性”論題開展的研究苛谷，旨在重新審視學(xué)校教育所傳授的知識(shí)及其價(jià)值，同時(shí)，從素質(zhì)教育的高度凌唬，探討課程標(biāo)準(zhǔn)編制的若干視點(diǎn)。
一漏麦、從課程社會(huì)學(xué)看“學(xué)校知識(shí)”
課程社會(huì)學(xué)——研究的一個(gè)焦點(diǎn)是客税，闡明課程組織的結(jié)構(gòu)性分配原理。另一個(gè)焦點(diǎn)是撕贞，揭示“學(xué)校知識(shí)”的本質(zhì)更耻。由此引發(fā)了“學(xué)校知識(shí)”批判。
“新教育社會(huì)學(xué)派”（20世紀(jì)60年代末至70年代初捏膨，英國(guó)）主張：
? ?必須立足于社會(huì)觀點(diǎn)去理解課程秧均，把學(xué)校中所教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容作為教育社會(huì)學(xué)的中心課題來研究。
? ?“課程不是天經(jīng)地義的存在号涯，而是在同政治目胡、經(jīng)濟(jì)、文化的相互作用之中形成的“社會(huì)構(gòu)成物”链快。
? ?支撐現(xiàn)行體制的意識(shí)形態(tài)是構(gòu)成課程內(nèi)容與形式的關(guān)鍵因素誉己。——阿普爾（M·W·Apple）
對(duì)“學(xué)校知識(shí)”的批判——學(xué)習(xí)者的知識(shí)是零碎知識(shí)的堆積域蜗，知識(shí)同日常生活和經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)巨双，對(duì)學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)回避合作的“個(gè)人主義”。
“什么知識(shí)最有價(jià)值地消？”——斯賓塞（H·Spencer）
揭示知識(shí)的價(jià)值一直是課程研究關(guān)注的重要課題炉峰。
? ?“素質(zhì)教育”區(qū)別于“應(yīng)試教育”的一個(gè)標(biāo)尺——就是關(guān)注“方法論知識(shí)”和“價(jià)值性知識(shí)”。這是一種從“實(shí)質(zhì)性知識(shí)”向“方法論知識(shí)”的重心轉(zhuǎn)移脉执。
二疼阔、“素質(zhì)價(jià)值”與課程標(biāo)準(zhǔn)
? ?新教育社會(huì)學(xué)派——把“課程”視為“旨在充分地滿足他人的期待所要求的知識(shí)的社會(huì)處方”。課程可以界定為“教育價(jià)值的組織”半夷。
? ?教育內(nèi)容——是從一定的歷史背景的文化體系中婆廊，根據(jù)某種價(jià)值判斷作出選擇并賦予教育價(jià)值的。構(gòu)成教育內(nèi)容的學(xué)術(shù)知識(shí)巫橄、政治價(jià)值觀淘邻、道德態(tài)度、藝術(shù)作品湘换、工藝制作宾舅、演奏技巧等都是旨在教育的經(jīng)由社會(huì)性過程二選擇出來的價(jià)值统阿。
個(gè)人作為社會(huì)的成員，要承擔(dān)一定的地位筹我、角色扶平，就得學(xué)習(xí)一定的價(jià)值觀、態(tài)度蔬蕊、技能和知識(shí)结澄，并加以內(nèi)化。
? ?素質(zhì)價(jià)值——木原孝博（日本）從構(gòu)成社會(huì)生活所必需的“素質(zhì)”這一價(jià)值意義上提出的概念岸夯。個(gè)體在發(fā)展過程中接受麻献、內(nèi)化一定的“素質(zhì)價(jià)值”，根據(jù)需要外化為行動(dòng)猜扮。
??????“素質(zhì)價(jià)值”大體可分為兩種：一是對(duì)應(yīng)于社會(huì)分工的要求——職業(yè)性勉吻、專業(yè)性的“素質(zhì)價(jià)值”；二是對(duì)應(yīng)于社會(huì)統(tǒng)整的要求——公民教養(yǎng)的“素質(zhì)價(jià)值”破镰。諸如：人人平等餐曼、社會(huì)主義、集體主義鲜漩、愛國(guó)主義的信念和情懷，保護(hù)生態(tài)環(huán)境集惋，尊重人格孕似，尊重生命，關(guān)懷體諒刮刑，社會(huì)服務(wù)等道德價(jià)值喉祭。
? ?“學(xué)校”——就是選擇社會(huì)所必要的雷绢、適當(dāng)?shù)摹八刭|(zhì)價(jià)值”（教育內(nèi)容）泛烙，使新生代有組織、有計(jì)劃地加以學(xué)習(xí)要和內(nèi)化的機(jī)構(gòu)翘紊。
? ?“課程”——無非是從教育角度把“素質(zhì)價(jià)值”加以適當(dāng)分配和分層蔽氨，使學(xué)生得以學(xué)習(xí)和內(nèi)化的計(jì)劃和裝置。
學(xué)校中的“素質(zhì)價(jià)值”的分配是借助課程——以正統(tǒng)性的標(biāo)準(zhǔn)限定學(xué)習(xí)的目標(biāo)帆疟、內(nèi)容鹉究、教育對(duì)象和課時(shí)，通過擁有權(quán)威性的教師來實(shí)施踪宠。
? ?課程標(biāo)準(zhǔn)——一般是由公權(quán)力機(jī)構(gòu)制定的自赔，集中地反映了公權(quán)力行使者的要求和價(jià)值觀，更是反映了國(guó)家利益甚至民族的意識(shí)形態(tài)柳琢。學(xué)校的師生都受制于這種“素質(zhì)價(jià)值”分配過程绍妨。
三润脸、編制課程標(biāo)準(zhǔn)的視點(diǎn)
? ?課程構(gòu)成要素——課程目標(biāo)、課程內(nèi)容他去、課程實(shí)施毙驯、課程評(píng)價(jià)。
（一）課程目標(biāo)的分解與落實(shí)
課程目標(biāo)——教育目的與目標(biāo)的明確化孤页、具體化尔苦，往往表現(xiàn)為“學(xué)力目標(biāo)”。
??????“基礎(chǔ)學(xué)力”（或基本能力）——預(yù)期大多數(shù)學(xué)生能夠達(dá)到的最低限度的國(guó)民素質(zhì)要求行施。課程標(biāo)準(zhǔn)編制首先界定各學(xué)年階段應(yīng)當(dāng)達(dá)到的“基礎(chǔ)學(xué)力”或是“基本能力”允坚，然后再設(shè)定學(xué)科或“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”。
【感悟1】核心素養(yǎng)指向人的必備品格包含：健康身心蛾号、良好教養(yǎng)稠项、良善德性，需要通過生產(chǎn)勞動(dòng)鲜结、身心鍛煉展运、養(yǎng)成訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐獲得內(nèi)化生成精刷；核心素養(yǎng)指向人的關(guān)鍵能力應(yīng)該包含“基礎(chǔ)學(xué)力”拗胜、行動(dòng)力、創(chuàng)造力怒允，“基礎(chǔ)學(xué)力”應(yīng)當(dāng)是能動(dòng)的埂软、充實(shí)的，即為自主的纫事、合作的和探究的學(xué)習(xí)力和思維力勘畔，行動(dòng)力即為動(dòng)手實(shí)踐的能力，創(chuàng)造力即為創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力的結(jié)合丽惶；此外炫七，核心素養(yǎng)還應(yīng)關(guān)注人的思想觀念（世界觀、人生觀钾唬、價(jià)值觀万哪、審美觀），思想觀念源于通過閱讀知纷、觀察壤圃、交流，對(duì)他人的思想觀念批判吸收琅轧，源于在生活生產(chǎn)實(shí)踐中的感悟伍绳。
（二）課程內(nèi)容的精選與組織
“核心知識(shí)”——“指所有人擁有的普遍經(jīng)驗(yàn)和賦予我們生活以意義的人類存在所不可或缺的條件”（E·L·Boyer）,“核心知識(shí)”應(yīng)當(dāng)包括“生命周期”、"符號(hào)使用“乍桂、“集體一員”冲杀、“時(shí)空意識(shí)”效床、“審美反應(yīng)”、“天人相依”权谁、“生產(chǎn)消費(fèi)”剩檀、“高尚生存”等等八種。
學(xué)校應(yīng)當(dāng)圍繞“核心知識(shí)”設(shè)計(jì)“學(xué)科”或“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”旺芽，漸次復(fù)雜地螺旋式展開沪猴，形成一貫統(tǒng)整的課程。
? ?“學(xué)科”——是學(xué)生學(xué)習(xí)的裝置采章，其中心任務(wù)是使學(xué)生習(xí)得基本的科學(xué)运嗜、藝術(shù)、技術(shù)悯舟，并借此形成認(rèn)識(shí)能力担租。它們?cè)谡n程中存在的根據(jù)是各自不同的認(rèn)識(shí)方法和認(rèn)識(shí)對(duì)象。就認(rèn)識(shí)對(duì)象而言抵怎，可以分為以自然認(rèn)識(shí)為對(duì)象的理科和以社會(huì)認(rèn)識(shí)為對(duì)象的社會(huì)科奋救；就認(rèn)識(shí)方法而言，可以分為以文字和數(shù)字為中介的認(rèn)識(shí)（主要是讀反惕、寫尝艘、算）和通過色、形姿染、音等表象認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的藝術(shù)性認(rèn)識(shí)（音樂利耍、舞蹈、戲効狻）。
? ???“工具學(xué)科”——牽涉讀寫算的學(xué)科程癌，如：語言舷嗡、數(shù)學(xué)；
??????“內(nèi)容學(xué)科”——牽涉自然認(rèn)識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)的學(xué)科嵌莉，如：物理进萄、化學(xué)、生物锐峭、地理中鼠、歷史、政治沿癞；
??????“技能學(xué)科”——牽涉技能習(xí)得的學(xué)科援雇。如：通用技術(shù)、勞技椎扬、信息技術(shù)等具温；
? ???隨著社會(huì)信息化帶來的知識(shí)更新和繁雜化，愈益要求學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)和整合筐赔。學(xué)科的邊界愈益“軟化”铣猩，以合科教學(xué)、自主合作的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)或課題研究為代表的課程設(shè)計(jì)愈益受到關(guān)注茴丰，甚至出現(xiàn)了以跨學(xué)科的“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”代替分科主義的“學(xué)科”的趨勢(shì)达皿。
【感悟2】STEAM課程，綜合實(shí)踐課程贿肩，研究性學(xué)習(xí)課程等峦椰，體現(xiàn)的就是突破分科主義，是與實(shí)際更貼合的課程形式尸曼，是受學(xué)生歡迎的課程们何，也是有利于學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合能力發(fā)展的課程。這樣的課程需要在探索中建構(gòu)實(shí)施控轿。
（三）教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)與優(yōu)化
? ?教學(xué)環(huán)境——原本是“人工環(huán)境”冤竹，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的“物的教學(xué)情境”的設(shè)定，而是包括了教師自我變革在內(nèi)的“人的教學(xué)情境”——“對(duì)話場(chǎng)”或“關(guān)系場(chǎng)”的設(shè)計(jì)茬射。在這里鹦蠕，“學(xué)”是學(xué)生借助于能動(dòng)地形成經(jīng)驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)意義的過程；“教”則是教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在抛、理解教材的意義钟病、并付諸行動(dòng)的技術(shù)過程。
? ?教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化——需要教師關(guān)注“學(xué)”與“教”的兩個(gè)方面刚梭，一是“信息化”肠阱，二是“生活化”。現(xiàn)代教學(xué)必須要重視“回歸生活”朴读、“貼近生活”屹徘、“自然體驗(yàn)”、“勞動(dòng)體驗(yàn)”衅金、“參與社會(huì)體驗(yàn)”等直接性體驗(yàn)噪伊。促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，習(xí)得自主學(xué)習(xí)的方式氮唯，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的快樂鉴吹。
（四）評(píng)價(jià)指標(biāo)的拓寬與分層
? ?課程評(píng)價(jià)突出兩個(gè)方面:學(xué)生評(píng)價(jià)和課程實(shí)效評(píng)價(jià)。依據(jù)多元智能理論惩琉，“評(píng)價(jià)指標(biāo)”也應(yīng)當(dāng)是多元的（即綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)）豆励。
? ?克服 “課程標(biāo)準(zhǔn)”與“教材編寫”的落差，唯一策略是“學(xué)術(shù)討論”琳水，克服“教材編寫”與“教學(xué)實(shí)施”之間的落差肆糕，唯一策略是“教師研修”般堆。
【感悟3】 在校本課程開發(fā)時(shí)，需要先制訂課程標(biāo)準(zhǔn)（課程目標(biāo)诚啃、課程內(nèi)容淮摔、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)）始赎，這需要進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究和橙。在實(shí)施國(guó)家課程時(shí)，教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的研究必不可少造垛。然而實(shí)際情況是魔招，很多學(xué)校的大多數(shù)教師，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)沒有充分研究五辽、體悟办斑、把握和應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，滿足于買來的教輔資料杆逗、現(xiàn)成習(xí)題和測(cè)試卷乡翅，教師講題、學(xué)生做題罪郊，對(duì)自己的教學(xué)行為蠕蚜，因?yàn)槿狈逃虒W(xué)理論支撐，缺乏對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的研究悔橄，而缺乏深度的反思靶累，年復(fù)一年滿足于教學(xué)現(xiàn)狀，教學(xué)效率低下癣疟，教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展遲緩挣柬。
