意入骨中穗酥、骨轉(zhuǎn)筋擰、筋擰勁生。
人之力氣砾跃，由內(nèi)壓迫出來才厲害骏啰。平常人，是由外作勢向內(nèi)壓迫再作用出來抽高，這就差很多判耕。
打拳，理應(yīng)意入骨內(nèi)厨内，斂氣入骨祈秕，再往外走，形成意一氣一骨一筋－肉一皮之層層指揮合一的關(guān)系雏胃。
人之骨中有隙请毛，其中為骨髓，故武林甚早即有洗髓之說瞭亮，「洗髓」是武家的一個(gè)高超境界方仿。骨中為空，有髓有隙统翩，所以通仙蚜，內(nèi)意外發(fā)。在意氣之後厂汗，當(dāng)為髓委粉、骨，再使骨轉(zhuǎn)娶桦，筋擰贾节，而產(chǎn)生纏勁，外發(fā)出來衷畦。
因此栗涂，所謂練拳，一則須使筋肉舒張而不軟垂祈争，再者使骨節(jié)松活斤程，轉(zhuǎn)折如意。如此菩混，才能使身肢自然忿墅，柔和，使用起來便利而從我心之所欲沮峡。
但人體筋肉如何能放松球匕？練拳時(shí)氣血往往漲盛，而筋肉如充飽氣之皮囊帖烘，如何能松？所以橄杨，要使筋肉舒松秘症，先須使氣血和順照卦；欲氣血和順，必須使五臟落位乡摹。五內(nèi)只要一緊張役耕，則氣促血奔，筋肉也無法松舒了聪廉。
骨節(jié)之松活瞬痘，則可用意識放松，使其靈活板熊；但更進(jìn)一步的導(dǎo)氣入骨功夫不可廢框全。
在這兩者之間，丹田是重要的關(guān)鍵干签。當(dāng)五臟落位津辩，內(nèi)部不再緊張時(shí)，丹田和肺呼吸一樣容劳，有其自然開合的頻率喘沿。丹田能充足、開合鼓蕩竭贩，證明全身筋肉均因氣血和順蚜印，而完全松透了。在此內(nèi)部狀況下留量，以意導(dǎo)氣入骨乃為可行窄赋。所以，意入骨中肪获，氣也隨之寝凌；骨轉(zhuǎn)筋擰，筋擰則勁生孝赫，就可以運(yùn)轉(zhuǎn)如意了较木。
內(nèi)、外原是合一青柄，不先調(diào)好內(nèi)部是不行的伐债；內(nèi)部安穩(wěn)舒適后，又須導(dǎo)之入骨致开，運(yùn)轉(zhuǎn)周身骨架峰锁，使其節(jié)節(jié)貫串，周身合一双戳，一動無有不動虹蒋，一靜無有不靜。
所以，由外而內(nèi)魄衅，由內(nèi)而外峭竣，當(dāng)內(nèi)外通澈明朗時(shí)，才知內(nèi)外本一晃虫，不可偏內(nèi)皆撩，亦不可忽外，有偏差哲银，及流于調(diào)養(yǎng)靜坐之流扛吞，非內(nèi)外兼修之要旨。
