小說(shuō)教學(xué)（摘要）
我們進(jìn)行小說(shuō)閱讀的教學(xué)则涯，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
1.把知識(shí)學(xué)習(xí)變成借助知識(shí)的閱讀活動(dòng)。
? ? 小說(shuō)閱讀教學(xué)自然無(wú)法回避有關(guān)小說(shuō)的基礎(chǔ)知識(shí)冲簿。但正如我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)觀里一再?gòu)?qiáng)調(diào)的粟判，語(yǔ)文課程的知識(shí)本身并不是學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握對(duì)象。學(xué)生了解和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的目的峦剔，是為了更好地利用需要進(jìn)行實(shí)踐档礁、閱讀和寫(xiě)作。因此吝沫，小說(shuō)教學(xué)中的小說(shuō)知識(shí)不是教學(xué)的內(nèi)容呻澜。從學(xué)生發(fā)展的角度講，是為了幫助學(xué)生將來(lái)的小說(shuō)閱讀惨险；從教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)羹幸，是為了推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖辫愉。
2.把性格概括變成對(duì)人物內(nèi)心世界的解讀栅受。
? ? ? 分析人物形象是小說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)，不應(yīng)是概念和標(biāo)簽一屋。概念和標(biāo)簽是別人閱讀小說(shuō)窘疮、理解小說(shuō)的結(jié)果，是其他讀者對(duì)小說(shuō)人物認(rèn)識(shí)的提煉冀墨。王安憶說(shuō):小說(shuō)是心靈的歷史闸衫。毫無(wú)疑問(wèn)，小說(shuō)是寫(xiě)人的本性诽嘉，是寫(xiě)人與人的關(guān)系蔚出。人的性格弟翘，人的命運(yùn)，人性的弱點(diǎn)骄酗，人性的美麗稀余，無(wú)疑都是小說(shuō)要表現(xiàn)的內(nèi)容。就這個(gè)意義來(lái)講趋翻，閱讀小說(shuō)就是在讀人睛琳，讀人則主要是讀人的內(nèi)心世界。性格特點(diǎn)往往只是內(nèi)心世界的一種表征踏烙，沒(méi)有內(nèi)心體驗(yàn)的小說(shuō)閱讀师骗，沒(méi)有走進(jìn)小說(shuō)人物內(nèi)心世界的小說(shuō)閱讀，只能是隔空互望讨惩，所謂性格特點(diǎn)的概括只能是貼個(gè)標(biāo)簽而已辟癌。
3.把主題解析變成借助小說(shuō)解讀生活。
? ? ? 小說(shuō)教學(xué)要理解主題是對(duì)的荐捻，但必須強(qiáng)調(diào)：一是理解主題不是告訴學(xué)生一個(gè)固定的結(jié)論黍少，耿不是強(qiáng)調(diào)一個(gè)抽象的人生道理，而是讓學(xué)生在小說(shuō)閱讀中豐富心靈处面，豐富人生體驗(yàn)厂置，豐富對(duì)生活、世界的感知和認(rèn)識(shí)鸳君。二是主題的認(rèn)識(shí)和理解不是一個(gè)抽象和概括的過(guò)程农渊，而是由閱讀小說(shuō)故事進(jìn)入小說(shuō)世界進(jìn)而認(rèn)識(shí)生活世界的過(guò)程。從小說(shuō)教學(xué)策略的角度看或颊，就是借助主題的理解引領(lǐng)學(xué)生好好讀小說(shuō)砸紊，把小說(shuō)主題的理解變成閱讀小說(shuō)的過(guò)程。
4.把特點(diǎn)歸納變成借助文本學(xué)會(huì)讀小說(shuō)囱挑。
? ? ? 好的小說(shuō)醉顽，既體現(xiàn)了小說(shuō)文體的共同特征，又有著鮮明的個(gè)性平挑；既體現(xiàn)了作家的基本風(fēng)格游添，又有單篇的特點(diǎn)。就這個(gè)意義上說(shuō)通熄，小說(shuō)教學(xué)就是要讓學(xué)生了解作品的特點(diǎn)唆涝，但如果只是識(shí)記每篇作品的寫(xiě)作特點(diǎn)，最多只是知識(shí)的增長(zhǎng)和概念的增加唇辨。因此廊酣，我們主張借助單篇小說(shuō)的特點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀小說(shuō)、欣賞小說(shuō)赏枚。
閱讀心得:
? ? ? 小說(shuō)教學(xué)不是一味地向?qū)W生灌輸一些文體知識(shí)亡驰，而是借助小說(shuō)走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界晓猛，解讀生活。從而達(dá)到借助零碎的文本知識(shí)學(xué)會(huì)閱讀小說(shuō)凡辱。
