? ? ? 本章內(nèi)容從這種研究視角出發(fā),重新審視學校教育所傳授的知識及其價值的本質(zhì)特征险污。關(guān)于：課程不是天經(jīng)地義的存在,而是在同政治姻灶、經(jīng)濟谎仲、文化的相互作用之中形成的“社會構(gòu)成物”幻梯。這個在我們政治學科中是非常容易解釋的，因為經(jīng)濟呈驶、政治決定文化拷泽，學校等主流媒體宣傳的文化肯定是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。
? ? ? 看了本章內(nèi)容后袖瞻，我更了解自己的孩子就讀的屯小司致，所實施的特色教育課程的意義所在。我家孩子現(xiàn)在是二年級聋迎，學校特別注重孩子良好讀書習慣的培養(yǎng)脂矫，每天只做廣播體操，不做眼保健操霉晕，其他學校做眼保健操的時間庭再，他們是“博雅閱讀”。孩子所在班級的數(shù)學老師是一位特級教師牺堰，她會在學期課程結(jié)束時帶學生一起研究魔方拄轻，班級里大部分學生都已學會了三階魔方的還原。學校還開設(shè)了很多選修課伟葫，孩子選修的數(shù)學課會學習索馬立方塊恨搓、數(shù)字骨牌、華容道等等扒俯，而且特別強調(diào)讓孩子自己探索奶卓，不贊成家長多幫忙。原來這些都是有深刻的理論依據(jù)的撼玄！
? ? ? 聯(lián)合國教科文組織強調(diào)現(xiàn)代教育的“四根支柱”—“學會認知夺姑、學會做事、學會共生掌猛、學會生存”盏浙。圍繞這個“生存能力”的思路來界定理想的“學校知識應當考慮三個層次:社會生活和學校學習所必要的知識、技能,諸如讀荔茬、寫废膘、算技能和各門學科的基礎(chǔ)知識;滲透于各學科和學科之間的科學思考方式;作為社會生活所必要的價值觀、態(tài)度慕蔚。換言之,作為素質(zhì)教育的“學校知識”大體應當包括三個方面:一是作為認識事物與現(xiàn)象之結(jié)果的“實質(zhì)性知識”,一般稱為知識技能;二是掌握信息與知識的“方法論知識”,即學習方法;三是為什么而學習的“價值性知識”,是同克服知識的非人性化丐黄、同知識的活用相關(guān)的】嘴“素質(zhì)教育”區(qū)別于“應試教育”的一個標尺就是關(guān)注“方法論知識”和“價值性知識”灌闺。這是一種從“實質(zhì)性知識”向“方法論知識”的重心轉(zhuǎn)移,一種廣義的“學校知識”概念。
? ? ? 也許因為我們在高中坏瞄，應試教育的目標太重要桂对，而我的孩子在小學，所以他們提前開始了新一輪的課程改革鸠匀。如此看來蕉斜，我們學校的選修課開設(shè)等課程改革也是勢在必行了，也明白了楊校讓我們大家閱讀本書的目的所在缀棍！
