今天我們閱讀的是第4夜1-5小節(jié)

一、精讀原文

個體心理學(xué)和整體論

問題：如果我們做課題分離，你不干涉我囊骤，我不干涉你猿涨，那是不是都彼此都太任性了握童？

回答：

要想締結(jié)良好的人際關(guān)系需要保持一定的距離，太過親密就無法正面對話叛赚。但是澡绩，距離也不可以太遠(yuǎn)。

課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人俺附，而是為了解開錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線肥卡。

我們經(jīng)常會把自己的線和他人的線亂糟糟的纏在一起來看這個世界。紅藍(lán)黃綠色一切顏色都混雜在一起昙读，這種狀態(tài)叫纏繞而不是聯(lián)系召调。

解決人際關(guān)系煩惱，分離課題是出發(fā)點。

人際關(guān)系的終極目標(biāo)

問題：課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點唠叛，那“終點”在哪里呢只嚣？

回答：

終點就是“共同體感覺”

如果我們把他人看作是伙伴，我們生活在伙伴中間艺沼，我們就能夠在其中找到自己的位置册舞，我們還可以為伙伴們就是共同體做貢獻(xiàn)。像這樣把他人看作伙伴障般，并且能夠從中感到自己有位置的狀態(tài)调鲸，就叫共同體感覺。

拓展：

一切煩惱皆源于人際關(guān)系挽荡，不幸之源也在于人際關(guān)系藐石，幸福之源也在于人際關(guān)系，而共同體感覺是幸福的人際關(guān)系最重要的指標(biāo)定拟。

我和你就能夠產(chǎn)生社會于微，產(chǎn)生共同體，要想理解阿德勒所說的共同體青自，感覺首先可以以我和你為起點株依。

問題：以我和你為起點，應(yīng)該怎么做呢延窜？

回答：

把對自己的執(zhí)著變成對他人的興趣恋腕。

“拼命尋求認(rèn)可”反而是以自我為中心？

問題：非常在意他人評價也是以自我為中心逆瑞？即使是這樣竭盡全力的在迎合他人荠藤？

回答：

是的，在只關(guān)心“我”這個意義上來講获高，是以自我為中心商源。你正因為不想被他人認(rèn)為自己不好，所以才在意他人的視線谋减，這不是對他人的關(guān)心牡彻，而是對自己的執(zhí)著。

你不是世界的中心出爹，只是世界地圖的中心

在地球儀上看世界庄吼，我們可以把法國看作中心，可以把中國看作中心严就，還可以把巴西看作中心总寻，一切地方都是中心，同時一切地方都不是中心梢为。

所以我們所說的你并不是世界的中心渐行，也是一樣轰坊，你是共同體的一部分而不是中心。

問題：我不是世界的中心祟印，但是為什么要特別意識到這一點呢肴沫？

回答：

阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，歸屬感不僅是僅僅靠在那里就可以得到他蕴忆，他必須靠積極的參與到共同體中才能夠得到颤芬。

如何參與？就是直面人生課題套鹅，不違背不回避工作交友愛之類的人際關(guān)系站蝠，課題要積極主動的去面對。

如果你認(rèn)為自己就是世界的中心卓鹿，那么你就絲毫不會主動的融入到共同體中菱魔。

無論你還是我，我們都不是世界的中心吟孙，必須要用自己的腳主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題：不是考慮“這個人會給我什么”豌习，而是必須思考一下“我能給這個人什么”。這就是對共同體的參與和融入拔疚。

歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己去自己的手去獲得既荚。

在更廣闊的天地尋找自己的位置

問題：很多人一旦退休便立即沒有了精神稚失。他被公司這個共同體分離出來，失去了頭銜和名片恰聘，變成了無名的平凡人句各。很多人接受不了這一變化就會一下子衰老。怎么辦晴叨？

回答：

其實這他只不過是被公司這個小的共同體中被分離出來而已凿宾，任何人都還屬于別的共同體，比如說地域兼蕊、國家初厚，比如說某個圈子。

問題：假設(shè)有一個人沒有結(jié)婚孙技，沒有工作产禾，沒有朋友，不和任何人交往牵啦，靠父母的遺產(chǎn)生活亚情。他逃離了工作、交友和愛的課題哈雏，可以說這樣的人也屬于某種共同體嗎楞件？

回答：

是的衫生，假如他要買一片面包，他要付一枚硬幣土浸，那這被支付的硬幣可以聯(lián)系到面包店的工作人員罪针，可以聯(lián)系到小麥或者黃油的生產(chǎn)者，還可以聯(lián)系到流通行業(yè)的工作人員栅迄，銷售汽油的從業(yè)人員還有產(chǎn)油國的人們站故。這一切可以說是環(huán)環(huán)相扣緊密相連。人絕不會毅舆，也不可能離開共同體獨自生活西篓。

阿德勒所說的共同體不僅包括家庭或公司等看得見的存在，也包括那些看不見的聯(lián)系憋活。

問題：假如孩子在學(xué)校這個共同體中受欺負(fù)了岂津，交不到好朋友，功課不好或者其他的問題悦即。沒有辦法產(chǎn)生歸屬感吮成，那孩子認(rèn)為學(xué)校就是一切，在這里沒有歸屬感的話辜梳，他就會逃避到更小的共同體粱甫，比如說家庭當(dāng)中。他會躲在里面作瞄，不愿意出去茶宵。

回答：

那其實這個時候父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子關(guān)注“還有更多的共同體”，還有“更大的共同體”宗挥。

什么意思呢乌庶？就是在學(xué)校之外還有更加廣闊的世界，我們都是那個世界的一員契耿，如果學(xué)校沒有自己的位置瞒大，還可以從學(xué)校外面找到別的位置，可以轉(zhuǎn)學(xué)搪桂，甚至可以退學(xué)透敌，一張退學(xué)申請就可以切斷共同體的聯(lián)系。

了解了世界之大踢械，就會明白自己在學(xué)校中所受的苦拙泽，只不過是“杯中風(fēng)暴”而已，只要跳出杯子裸燎，猛烈的風(fēng)暴也會變成微風(fēng)顾瞻。

拓展：

在這里我們需要記住這一行動準(zhǔn)原則，當(dāng)我們在人際關(guān)系遇到困難或者看不到出口的時候德绿，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”荷荤。

我們拿我和你的關(guān)系來進(jìn)行說明退渗，如果因為你的反對就能夠崩塌的關(guān)系，那這種關(guān)系一開始就沒有締結(jié)的必要蕴纳，活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中会油，那就是為他人而活的一種不自由的生活方式。

我們既要擁有共同體的感覺古毛，同時又要選擇自由，如果在一個小的共同體中稻薇，我們沒有辦法獲取自由，我們就沒有必要執(zhí)著于眼前的小共同體桨仿，還有更多的我和你，更多的大家案狠，更多的大共同體一定存在服傍。

二、總結(jié)和梳理

在上一個章節(jié)中我們講到了課題分離吹零，我們也會有懷疑拉庵，難道課題分離就是讓我們孤獨的自己一個人生活嗎灿椅？當(dāng)然也不是的，本章節(jié)我們就提出了一個共同體感覺的概念名段。

我們每一個人都不是世界的中心，只是世界地圖的中心泣懊。我們都是整體的一部分伸辟，那我們要把周圍的人當(dāng)成伙伴馍刮，找到屬于自己的位置。

那想要找到共同體静稻，找到歸屬感匈辱，我們需要去付出，去做貢獻(xiàn)亡脸。

但是當(dāng)你沒有辦法很好的融入其中一個共同體树酪，或者在共同體中被欺負(fù)了大州。我們也要認(rèn)識到我們不只是一個共同體，我們還在這個共同體之外還有更大的共同體厦画，我們可以在更廣闊的天地里去尋找自己的位置。不管你是退休了根暑，在學(xué)校被欺凌了，還是說在公司沒有得到很好的感受懂版，你都要知道這不是你的一切躏率，你依然還有更大的共同體在等著你。

那這一塊呢薇芝，我們還是和我們共讀的上一本書《高效能人士的七個習(xí)慣》做一個聯(lián)結(jié)。那本章節(jié)呢其實就和《高效能人士的七個習(xí)慣》中的統(tǒng)合綜效是有異曲同工的效果嚷缭。那在統(tǒng)合綜效中耍贾，我們說整體是大于部分之和的，要用應(yīng)用團(tuán)體的力量來提升我們的戰(zhàn)斗力荐开。那共同體，就是鼓勵大家都為這個共同體而做出貢獻(xiàn)百侧。雙方的表述都有一個團(tuán)隊的概念能扒，都是屬于公眾領(lǐng)域的成功。

三初斑、工具化可視化

如何獲得歸屬感？

歸屬感不是生來就有的東西频蛔，要靠自己的手去獲得灵迫。

積極的參與到共同體中晦溪。主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題，不考慮這個人會給我什么狞换，而是思考我能給這個人什么舟肉。

暖陽（nuany510）邀請你

和我一起，共讀100父母必修成長書