摘自于德潤(rùn)老師《大道真言》
有些人總喜歡到深山老林里去尋仙訪道刊橘。其實(shí)，從古至今颂鸿，真正的修煉高人促绵，大都隱于民間。自上古以來，三皇五帝皆是與民同化败晴，為民表率浓冒；歷代圣賢，如老子尖坤、列子稳懒、莊子，俱是和光同塵慢味，混跡于民场梆；歷代仙真，如葛洪纯路、八仙或油、紫陽，或是隱于市廛驰唬，或是居于洞茅顶岸，皆于民間煙火中獨(dú)尋清靜。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 什么是真修者叫编？
真修者首先是走對(duì)了路子辖佣，直溯生命本元；真修者大都內(nèi)隱養(yǎng)德宵溅，功在自然無為凌简；真修者恪守日用隨常，一路為道日損恃逻。向真修者求教雏搂，不可求全，因真修者尚走在路上寇损，求全則眼中無真凸郑，漏盡真師。若不求全矛市，能得一功一行之指點(diǎn)芙沥，皆是造化。向真修者求教浊吏，亦不可按圖索驥而昨，事先有個(gè)自以為是的明師標(biāo)準(zhǔn)，不符合預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的就大失所望找田。昔日黃帝問道廣成子歌憨，卻不識(shí)洪崖即是廣成子，以至當(dāng)面錯(cuò)過墩衙。華夏圣祖尚且如此务嫡，何況我等后繼之輩甲抖。
真修面前不識(shí)真者，一般有以下幾道屏障
? ? ? ? ? ? ? ? ? 一是福德不備：
福德不備心铃，不僅自己缺少識(shí)真的慧眼准谚，且真修者在此等人面前也會(huì)越發(fā)深隱。譬如有些大教授去扣、大學(xué)者柱衔，總是喜歡端著架子去訪問，有的甚至動(dòng)用各種社會(huì)資源以證明自己有來頭厅篓。見面滔滔不絕秀存，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦羽氮、哈哈”鼓眨回頭你說人家不是高人档押，不懂真訣，沒真功夫祈纯。是人欺令宿？還是自欺？
? ? ? ? ? ? ? ? ? 二是根器不利：
根器不利腕窥，雖有機(jī)遇粒没，卻無緣份，守著寶山不識(shí)寶簇爆，對(duì)著高人找高人癞松，總以為遠(yuǎn)來的和尚好念經(jīng)，喜好追逐名人入蛆。老子說：“上士聞道响蓉，勤而行之；中士聞道哨毁，若存若亡枫甲；下士聞道，大笑之扼褪，不笑不足以為道想幻。”坊間士人话浇，上士者稀脏毯，中下者眾。常有身邊人今日參禪凳枝，明日向道抄沮，后日又從儒跋核。所搖擺者，非因價(jià)值取向叛买，只為某師名頭砂代，以為會(huì)提升自身的功德，竟不知?dú)q月匆匆率挣，幾個(gè)擺動(dòng)下來刻伊，不覺老矣。于是感嘆明師難遇椒功，正法難求捶箱，索性連一顆求道的心也冷了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 三是機(jī)緣未到：
機(jī)緣未到动漾，雖得遇高真丁屎，卻總是失之交臂，無緣從修旱眯。有此機(jī)緣晨川，方知人家是高人。無 此機(jī)緣删豺，縱是多年廝混一起共虑，也只當(dāng)是鄰家老哥老伯，見面道聲好而已呀页。早年按先生囑咐妈拌，確也訪到一些高人，他們有大修為蓬蝶，有大德行尘分，有真功夫，就是缺了一種“大師范兒”疾党，真的就像是鄰家的老哥老伯音诫。
其實(shí)，真正有承傳雪位、懂修煉的有道高人竭钝，一般都為人謙和平易，不顯賢露能雹洗，不作門派之爭(zhēng)香罐，傳授知識(shí)平實(shí)無華，不故弄玄虛时肿，不自作高深狀庇茫。這些人大都沒什么名氣，淡泊名利螃成，也不必包裝自己旦签，生活中自然隨俗查坪，甘于寂寞，于凡夫俗子之中見識(shí)超絕宁炫，一身正氣偿曙，恪守清靜虛無。
最關(guān)鍵的羔巢，真修者首先是自已身心健康望忆，體態(tài)輕盈，行為端正竿秆，目光清朗启摄，氣色紅潤(rùn)，話語不多卻中氣充足幽钢。與這樣有修為的人接觸歉备，你可以感覺周身舒暢，場(chǎng)態(tài)祥和匪燕，能深感其人格魅力而愿意親近威创。
如果有緣得到這樣真修者的指點(diǎn)，他教你的功夫谎懦，一定是自然簡(jiǎn)樸厢塘，注重德行心性上真，注重內(nèi)煉精氣神，絕不會(huì)故弄玄虛锦聊，違背生命法則與社會(huì)倫理梗劫。
正道修煉的方法享甸，主要靠個(gè)人修為，絕不依賴所謂“加持”梳侨、“給功”蛉威，更無需借助仙佛鬼神靈怪之類的外力來修煉。正道功夫講求“功夫吃功夫”走哺，須經(jīng)年累月蚯嫌，積精累氣，絕無速成丙躏。且理法嚴(yán)謹(jǐn)择示，合于生命運(yùn)行規(guī)律，合于易晒旅、醫(yī)的基本原理栅盲。傳承黃老內(nèi)丹學(xué)的實(shí)修者，大都精于隱的學(xué)問废恋。正所謂“大象無形谈秫，道隱無名扒寄。"
當(dāng)年老子曾向孔子贈(zèng)言：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行拟烫「帽啵”老子是知行合一的，他這樣勸孔子构灸，自己也是這樣踐行上渴。當(dāng)他看到周室衰敗已不可就藥時(shí)，也就騎上青牛西出涵谷了喜颁。受老子影響稠氮，歷代大道修行者，也都講求一個(gè)隱字半开，以至于有隱仙一派隔披。雖然每逢亂世，總有道家人物出來匡扶正義寂拆，但功成身退奢米，總是這些人物的身后美談。
功成身退者纠永，自是歸隱民間鬓长。那些從未出山的，也就從未脫離過民間尝江。民間是水涉波，真修者上善若水，隱于水炭序，自是和樂融融啤覆。
真正的隱，是正常的做人惭聂，正常的做事窗声，正常的積功累德。真正的修行者辜纲，融于民間笨觅，不離民間，功成于民間侨歉。
大道無極屋摇，復(fù)又無極。真修者在路上幽邓，路上人很多炮温，莫要當(dāng)面錯(cuò)過。
師者牵舵，眾也柒啤。
