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【原文】 問：“名物度數(shù)蚂斤，亦須先講求否存捺？” 先生曰：“人只要成就自家心體，則用在其中曙蒸。如養(yǎng)得心體捌治，果有‘未發(fā)之中’，自然有‘發(fā)而中節(jié)之和’逸爵，自然無施不可具滴。” ...

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【原文】 問：“知至然后可以言誠意师倔，今天理构韵、人欲知之未盡，如何用得克己工夫趋艘？” 先生曰：“人若真實切己用功不已疲恢，則于此心天理之精微，日見一日瓷胧，私欲之細(xì)微显拳，亦日...

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才自家著些意思。只是人本身外在有了不同的意念
著搓萧，譯為添加是否更合理杂数？

58《傳習(xí)錄》上055

【原文】 “喜怒哀樂宛畦，本體自是中和的，才自家著些意思揍移，便過不及次和，便是私∧欠ィ” 【導(dǎo)讀】 1踏施、喜怒哀樂感情本體是中和的，發(fā)出來本應(yīng)中節(jié)罕邀，摻雜私意畅形，就會偏。要么過了诉探，比如親...

紅日旭東67

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【原文】 問：“文中子是如何人日熬？” 先生曰：“文中子庶幾‘具體而微’，惜其蚤死阵具“椋” 問：“如何卻有續(xù)經(jīng)之非？” 曰：“續(xù)經(jīng)亦未可盡非阳液。” ...

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鄧艾民注揣炕，上一截：心性等道的精細(xì)微妙的方面帘皿。下一截：實事等道的顯著直接的方面。
這個解釋比下學(xué)上達更合理些

49《傳習(xí)錄》上046

【原文】 王嘉秀問：“佛以出離生死誘人入道畸陡，仙以長生久視誘人入道鹰溜，其心亦不是要人做不好。究其極至丁恭，亦是見得圣人上一截曹动，然非入道正路∩溃” “如今仕者墓陈，有由科、有...

紅日旭東67

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鄉(xiāng)第献，是否應(yīng)該解釋為住處贡必？

48《傳習(xí)錄》上045

48《傳習(xí)錄》上045 【原文】 澄問“操存舍亡”章。 曰：“‘出入無時庸毫，莫知其鄉(xiāng)’仔拟。此雖就常人心說，學(xué)者亦須是知得心之本體亦元是如此飒赃，則操存功夫始沒病痛利花。不...

紅日旭東67

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【原文】 “《易》之辭是‘初九科侈，潛龍勿用’六字；《易》之象是初畫炒事；《易》之變是值其畫臀栈；《易》之占是用其辭。 【導(dǎo)讀】 1羡洛、初九挂脑，潛龍勿用：《周易》乾卦初九的爻辭。潛伏...

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【原文】 “不可謂‘未發(fā)之中’常人俱有欲侮。蓋‘體用一源’崭闲，有是體即有是用。有‘未發(fā)之中’威蕉，即有‘發(fā)而皆中節(jié)之和’刁俭。今人未能有‘發(fā)而皆中節(jié)之和’，須知是他‘未發(fā)之中’亦未...