2915a7b4805a

【原文】 問(wèn)：“名物度數(shù)工闺，亦須先講求否？” 先生曰：“人只要成就自家心體碰酝，則用在其中。如養(yǎng)得心體，果有‘未發(fā)之中’纷宇，自然有‘發(fā)而中節(jié)之和’，自然無(wú)施不可蛾方∠翊罚” ...

2915a7b4805a

【原文】 問(wèn)：“知至然后可以言誠(chéng)意，今天理桩砰、人欲知之未盡拓春，如何用得克己工夫？” 先生曰：“人若真實(shí)切己用功不已亚隅，則于此心天理之精微硼莽，日見一日，私欲之細(xì)微煮纵，亦日...

2915a7b4805a

才自家著些意思懂鸵。只是人本身外在有了不同的意念
著偏螺，譯為添加是否更合理？

58《傳習(xí)錄》上055

【原文】 “喜怒哀樂(lè)矾瑰，本體自是中和的砖茸，才自家著些意思，便過(guò)不及殴穴，便是私凉夯。” 【導(dǎo)讀】 1采幌、喜怒哀樂(lè)感情本體是中和的劲够，發(fā)出來(lái)本應(yīng)中節(jié)，摻雜私意休傍，就會(huì)偏征绎。要么過(guò)了，比如親...

紅日旭東67

1056 2 3

2915a7b4805a

【原文】 問(wèn)：“文中子是如何人磨取？” 先生曰：“文中子庶幾‘具體而微’人柿，惜其蚤死∶ρ幔” 問(wèn)：“如何卻有續(xù)經(jīng)之非凫岖？” 曰：“續(xù)經(jīng)亦未可盡非》昃唬” ...

2915a7b4805a

鄧艾民注哥放，上一截：心性等道的精細(xì)微妙的方面。下一截：實(shí)事等道的顯著直接的方面爹土。
這個(gè)解釋比下學(xué)上達(dá)更合理些

49《傳習(xí)錄》上046

【原文】 王嘉秀問(wèn)：“佛以出離生死誘人入道甥雕，仙以長(zhǎng)生久視誘人入道，其心亦不是要人做不好胀茵。究其極至社露，亦是見得圣人上一截，然非入道正路琼娘『巧冢” “如今仕者，有由科轨奄、有...

紅日旭東67

1404 2 7

2915a7b4805a

鄉(xiāng)，是否應(yīng)該解釋為住處拒炎？

48《傳習(xí)錄》上045

48《傳習(xí)錄》上045 【原文】 澄問(wèn)“操存舍亡”章挪拟。 曰：“‘出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)’击你。此雖就常人心說(shuō)玉组，學(xué)者亦須是知得心之本體亦元是如此谎柄，則操存功夫始沒(méi)病痛。不...

紅日旭東67

1146 2 5

2915a7b4805a

【原文】 “《易》之辭是‘初九惯雳，潛龍勿用’六字朝巫；《易》之象是初畫；《易》之變是值其畫石景；《易》之占是用其辭劈猿。 【導(dǎo)讀】 1、初九潮孽，潛龍勿用：《周易》乾卦初九的爻辭揪荣。潛伏...

2915a7b4805a

【原文】 “不可謂‘未發(fā)之中’常人俱有。蓋‘體用一源’往史，有是體即有是用仗颈。有‘未發(fā)之中’，即有‘發(fā)而皆中節(jié)之和’椎例。今人未能有‘發(fā)而皆中節(jié)之和’挨决，須知是他‘未發(fā)之中’亦未...