人快到五十時(shí)的心態(tài)蹂风、思維而线，與此前確實(shí)不同奇昙。最主要的差別，是少年意氣，天下我有；青年時(shí)期，銳意進(jìn)取器贩，不怕失敗。前者是初生牛犢不知天高地厚朋截，后者是時(shí)間充裕蛹稍，大不了從頭再來。...
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中年修身做減法
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Tyger英語認(rèn)知地圖成人和孩子的英語學(xué)習(xí)最大的不同是部服？Tyger的答案：“英語認(rèn)知地圖”唆姐。地圖相同，建構(gòu)過程不同廓八。 所謂“英語認(rèn)知地圖”奉芦，就是一個(gè)人看待英語的認(rèn)知框架。每一項(xiàng)語言素材放進(jìn)這個(gè)框架...
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#華與華書房#《中庸》【32】學(xué)習(xí)學(xué)五條剧蹂，少一條就不是真學(xué)習(xí)【博學(xué)之声功，審問之，慎思之宠叼，明辨之先巴，篤行之。】 博學(xué)筹裕、審問醋闭、慎思、明辨朝卒、篤行，這是學(xué)習(xí)之道乐埠，是 “學(xué)習(xí)學(xué)”的綱目抗斤。程頤說：“五者廢其一，非學(xué)也丈咐∪鹧郏”這是學(xué)習(xí)學(xué)五條，少一條就不是真...
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經(jīng)理人應(yīng)該作正臣能臣
職業(yè)經(jīng)理人（Professional Manager）棵逊，其中Professional 伤疙，是專業(yè)的、職業(yè)的意思辆影。專業(yè)徒像，就是精通相應(yīng)領(lǐng)域；職業(yè)蛙讥，就是以此謀生锯蛀。 對職業(yè)經(jīng)...
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佛學(xué)、素食倡導(dǎo)者闻妓，健身達(dá)人菌羽，博士，英語零基礎(chǔ)百天學(xué)會法發(fā)明人纷闺，曾服務(wù)于世界五百強(qiáng)美資企業(yè)算凿，現(xiàn)任國內(nèi)某集團(tuán)副總裁。<br>微信公眾號：哈佛書會<br>簡書專題：保護(hù)動物.素食主義
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那個(gè)在同學(xué)聚會上消失的人后來怎么樣了01 我就是在同學(xué)聚會上消失的那個(gè)人犁功，生硬中略帶些尷尬氓轰。 六年前的一天，曾經(jīng)的高中二班照例周末召開同學(xué)聚會浸卦，班長給我發(fā)了信息包括時(shí)間地點(diǎn)署鸡，我沒有回...
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回望千禧年
朋友圈里轉(zhuǎn)了一個(gè)回顧千禧年的帖子焰薄，觸發(fā)很多感慨拿诸。 十七年前的千禧年元旦前，碩士剛畢業(yè)塞茅，還在大學(xué)黨辦工作亩码，記憶最深刻的事情是寄簡報(bào)給水利系統(tǒng)全國廳級及以上的單位，...
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心靈雞湯的由來
狐貍在養(yǎng)雞場門口的大路邊立了一塊牌子野瘦，上面寫著：“生活不只是眼前的茍且描沟，還有詩和遠(yuǎn)方！”于是鞭光，點(diǎn)燃了很多小雞的遠(yuǎn)大理想吏廉。 在大路拐上山坡的山道上，狐貍立了第二...
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內(nèi)圣五位一體
儒家的八條目中衰猛，“格物迟蜜、致知、誠意啡省、正心娜睛、修身”五個(gè)環(huán)節(jié)是內(nèi)圣，“齊家卦睹、治國畦戒、平天下”是外王。外王有次第结序，內(nèi)圣實(shí)際上是五位一體障斋。 格物，不是要格盡天下之物徐鹤，致知也...
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行走人間的儒生
研讀《曾國藩家書》鸯旁，對曾文正公發(fā)自內(nèi)心的景仰與感謝猛蔽。景仰其知行合一，立德立功立言三不朽，感謝他對儒家三綱領(lǐng)八條目的切身實(shí)踐脉漏，讓后人得以不僅從書本上研讀秩伞，還能從具體實(shí)行上...
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離開學(xué)校后的這兩年從離開學(xué)校直到今年六月摄悯，我出來工作已經(jīng)有兩年了峡竣。 兩年期間換了三份工作秸谢。 -1- 第一份實(shí)習(xí)工作是在學(xué)校附近的小公司，老板一邊做著沒有市場的刊登小豆腐塊廣告的報(bào)紙行業(yè)霹肝，一邊做...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【11】君子無所不用其極【湯之《盤銘》曰：“茍日新估蹄，日日新，又日新沫换〕粢希”《康誥》曰：“作新民∶绮祝”《詩》曰：“周雖舊邦刊棕，其命維新〈眩”是故君子無所不用其極⊥希】 盤识樱，是洗澡盆。商湯在他的洗澡盆上刻上一句警示...
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碩士畢業(yè)四年了震束，送給還在讀大學(xué)的你十條肺腑之言1. 相信很多人和我一樣偶爾會做白日夢：要是時(shí)光機(jī)帶我回到研一就好了怜庸，要是時(shí)光機(jī)帶我回到大學(xué)就好了，甚至還有更過分的垢村，要是時(shí)光機(jī)帶我回到高中那就最好了割疾。原因很簡單，如果回去了...
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禮是門口
仁宅義路嘉栓，宅有門宏榕，路有口，門口就是禮侵佃，不以禮麻昼，則不得仁義之道。 儒家所堅(jiān)守的是“仁宅義路”馋辈，“居仁由義”抚芦，心有所安，有立足之地迈螟；行有皈依叉抡，在路上而非路下。法家唯利是圖答毫，不擇手...
