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  • 中年修身做減法

    人快到五十時(shí)的心態(tài)蘸泻、思維,與此前確實(shí)不同制妄。最主要的差別号坡,是少年意氣非春,天下我有峻贮;青年時(shí)期,銳意進(jìn)取澎粟,不怕失敗蛀序。前者是初生牛犢不知天高地厚,后者是時(shí)間充裕活烙,大不了從頭再來徐裸。...

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    Tyger英語認(rèn)知地圖

    成人和孩子的英語學(xué)習(xí)最大的不同是?Tyger的答案:“英語認(rèn)知地圖”啸盏。地圖相同重贺,建構(gòu)過程不同。 所謂“英語認(rèn)知地圖”,就是一個(gè)人看待英語的認(rèn)知框架气笙。每一項(xiàng)語言素材放進(jìn)這個(gè)框架...

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    #華與華書房#《中庸》【32】學(xué)習(xí)學(xué)五條次企,少一條就不是真學(xué)習(xí)

    【博學(xué)之,審問之潜圃,慎思之缸棵,明辨之,篤行之谭期《碌冢】 博學(xué)、審問隧出、慎思踏志、明辨、篤行胀瞪,這是學(xué)習(xí)之道狰贯,是 “學(xué)習(xí)學(xué)”的綱目。程頤說:“五者廢其一赏廓,非學(xué)也涵紊。”這是學(xué)習(xí)學(xué)五條幔摸,少一條就不是真...

  • 經(jīng)理人應(yīng)該作正臣能臣

    職業(yè)經(jīng)理人(Professional Manager)摸柄,其中Professional ,是專業(yè)的既忆、職業(yè)的意思驱负。專業(yè),就是精通相應(yīng)領(lǐng)域患雇;職業(yè)跃脊,就是以此謀生。 對職業(yè)經(jīng)...

  • 曾看到過一句話:低質(zhì)量的社交苛吱,不如高質(zhì)量的獨(dú)處酪术。

  • 孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡,狂歡是一群人的孤獨(dú)翠储。

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    那個(gè)在同學(xué)聚會(huì)上消失的人后來怎么樣了

    01 我就是在同學(xué)聚會(huì)上消失的那個(gè)人杠娱,生硬中略帶些尷尬挽牢。 六年前的一天,曾經(jīng)的高中二班照例周末召開同學(xué)聚會(huì)墨辛,班長給我發(fā)了信息包括時(shí)間地點(diǎn),我沒有回...

  • 回望千禧年

    朋友圈里轉(zhuǎn)了一個(gè)回顧千禧年的帖子,觸發(fā)很多感慨缚柳。 十七年前的千禧年元旦前埃脏,碩士剛畢業(yè),還在大學(xué)黨辦工作秋忙,記憶最深刻的事情是寄簡報(bào)給水利系統(tǒng)全國廳級及以上的單位彩掐,...

  • 心靈雞湯的由來

    狐貍在養(yǎng)雞場門口的大路邊立了一塊牌子,上面寫著:“生活不只是眼前的茍且灰追,還有詩和遠(yuǎn)方堵幽!”于是,點(diǎn)燃了很多小雞的遠(yuǎn)大理想弹澎。 在大路拐上山坡的山道上朴下,狐貍立了第二...

  • 內(nèi)圣五位一體

    儒家的八條目中,“格物苦蒿、致知殴胧、誠意、正心佩迟、修身”五個(gè)環(huán)節(jié)是內(nèi)圣溃肪,“齊家、治國音五、平天下”是外王惫撰。外王有次第,內(nèi)圣實(shí)際上是五位一體躺涝。 格物厨钻,不是要格盡天下之物扼雏,致知也...

  • 行走人間的儒生

    研讀《曾國藩家書》,對曾文正公發(fā)自內(nèi)心的景仰與感謝夯膀。景仰其知行合一诗充,立德立功立言三不朽,感謝他對儒家三綱領(lǐng)八條目的切身實(shí)踐诱建,讓后人得以不僅從書本上研讀蝴蜓,還能從具體實(shí)行上...

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    離開學(xué)校后的這兩年

    從離開學(xué)校直到今年六月,我出來工作已經(jīng)有兩年了俺猿。 兩年期間換了三份工作茎匠。 -1- 第一份實(shí)習(xí)工作是在學(xué)校附近的小公司,老板一邊做著沒有市場的刊登小豆腐塊廣告的報(bào)紙行業(yè)押袍,一邊做...

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    #華與華書房#《大學(xué)》筆記【11】君子無所不用其極

    【湯之《盤銘》曰:“茍日新诵冒,日日新,又日新谊惭∑觯”《康誥》曰:“作新民∪”《詩》曰:“周雖舊邦豹芯,其命維新∏茫”是故君子無所不用其極告组。】 盤癌佩,是洗澡盆木缝。商湯在他的洗澡盆上刻上一句警示...

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    碩士畢業(yè)四年了,送給還在讀大學(xué)的你十條肺腑之言

    1. 相信很多人和我一樣偶爾會(huì)做白日夢:要是時(shí)光機(jī)帶我回到研一就好了围辙,要是時(shí)光機(jī)帶我回到大學(xué)就好了我碟,甚至還有更過分的,要是時(shí)光機(jī)帶我回到高中那就最好了姚建。原因很簡單矫俺,如果回去了...

  • 禮是門口

    仁宅義路,宅有門掸冤,路有口厘托,門口就是禮,不以禮稿湿,則不得仁義之道铅匹。 儒家所堅(jiān)守的是“仁宅義路”,“居仁由義”饺藤,心有所安包斑,有立足之地流礁;行有皈依,在路上而非路下罗丰。法家唯利是圖神帅,不擇手...

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