一個胡建小伙子

微信新版本跳一跳游戲恼五，游戲中出現(xiàn)徐記士多髓考，意外植入徐記士多，設想如果注冊成商標是否相當于微信給徐記士多打了個大廣告

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【《詩》云：“邦畿千里水醋，惟民所止〔勺ぃ”《詩》云：“緡蠻黃鳥岩喷，止于丘隅∏恐兀” 子曰：“于止绞呈，知其所止，可以人而不如鳥乎间景？”】 上一章講新民佃声，這一章開始引經(jīng)據(jù)典，講止于至善倘要。 “邦畿...

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【湯之《盤銘》曰：“茍日新圾亏，日日新，又日新封拧≈揪椋”《康誥》曰：“作新民≡笪鳎”《詩》曰：“周雖舊邦曹铃，其命維新∨跎迹”是故君子無所不用其極陕见∶匮】 盤，是洗澡盆评甜。商湯在他的洗澡盆上刻上一句警示...

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【欲誠其意者直撤，先致其知。致知在格物蜕着∧笔】 要做到誠意，先得致知承匣。要致知呢蓖乘，又要先格物，這就是格物致知韧骗。 朱熹注解說嘉抒，致，是推到極處袍暴。知些侍，就是識。致知政模，就是推極我的知識岗宣，要讓我所...

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【欲修其身者，先正其心淋样；欲正其心者耗式，先誠其意〕煤铮】 修身在正心刊咳，朱熹說：“心者，身之所主也儡司∮榘ぃ” 張居正說：心是身的主宰，若要修身捕犬，就要守得心里端正跷坝，沒有一絲偏邪，然后身之所行或听，...

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【古之欲明明德于天下者探孝，先治其國；欲治其國者誉裆，先齊其家顿颅；欲齊其家者，先修其身足丢；欲修其身者粱腻，先正其心庇配；欲正其心者，先誠其意绍些；欲誠其意者捞慌，先致其知；致知在格物柬批⌒ピ瑁】 現(xiàn)在我們進入著...

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【物有本末，事有始終氮帐，知所先后嗅虏，則近道矣∩香澹】 “知所先后皮服，則近道矣〔瘟”這句話傲涔恪！可以說是儒家所有思想的基本原理蕴侧，就是先后次序择同。先后次序，就是選擇的原則戈盈，決策的原則奠衔。但是，確立...

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7塘娶、不敢得罪客戶，是因為存了私心 先講兩個比較極端的合作失敗案例痊夭。 第一個客戶刁岸，在合作的第二個季度，突然要求每星期一次提案她我，每周都要“有成果”虹曙。 我比較老江湖，我知道這客戶準...

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【大學之道酝碳，在明明德，在親民恨狈，在止于至善疏哗。】 止于至善禾怠，朱熹說返奉，止贝搁，就是到這兒就不走了。張居正說得很形象芽偏，他說就好像到家了一樣雷逆，到家了，你還往前走嗎污尉？不走了膀哲，就這兒住下了。 ...

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【大學之道，在明明德蛮放，在親民缩抡，在止于至善“洌】 這是三綱領瞻想。 明明德，前一個明是動詞娩嚼，朱熹說：“明之也蘑险。”就是擦亮岳悟，使之復歸明亮的意思佃迄。明德呢，那德本來就是光明明亮的贵少。朱熹說呵俏，...

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《大學》是四書之首。 《大學》本是原是《小戴禮記》第四十二篇滔灶，相傳為曾子所作普碎，《小戴禮記》呢，又名《小戴記》录平，由漢宣帝時人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成麻车。...

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——《華杉講透孫子兵法》導讀 最后一篇斗这，用間动猬，又從講花錢開始。孫子說：“出師十萬表箭，出征千里赁咙，百姓之費，公家之奉，日費千金序目，內(nèi)外騷動臂痕，怠于道路，不得操事者猿涨，七十萬家握童。”出十萬人...

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《華杉講透孟子》將于2017年8月出版發(fā)行叛赚，自序如下： 注古書澡绩，立志承擔“為往圣繼絕學”的歷史使命，關鍵就是自己不要隨意發(fā)揮俺附，老想搞出點“自己的東西”肥卡，而是老老實實做學生，記...