安妮an_790f

就字面意義上來(lái)看铅辞，“道”是先行者經(jīng)由其主觀意識(shí)之思考開(kāi)啟出來(lái)葵礼，以供追隨者遵循之客觀道路。先秦儒學(xué)是如何論“道”的呢迁沫？ 西周初期的文獻(xiàn)雖然曾提及“道”的概念芦瘾，不過(guò)并未賦予其高深...

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先秦儒家諸子，“本天道以立人道”集畅，建立了龐大精致的“仁旅急、義、禮”倫理體系牡整，目的并不只是在追求“立仁德以合天德”的心靈境界藐吮。儒家的終極關(guān)懷是改造當(dāng)時(shí)社會(huì)，希望有朝一日能實(shí)現(xiàn)其“...

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眾所周知逃贝，米塞斯谣辞、哈耶克的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想顛覆了馬教，是剩余價(jià)值論的克星沐扳，它指出了不是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值泥从，而是資本創(chuàng)造財(cái)富；只有自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮與人的自由沪摄，而社穢主義烏托邦是...

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昨晚細(xì)讀了米塞斯的名著《經(jīng)濟(jì)科學(xué)的最終基礎(chǔ)：一篇關(guān)于方法的論文》（朱泱譯躯嫉，商務(wù)印書(shū)館2016年版）序言、導(dǎo)言及第一章杨拐，醉心于大師提出的“人類行動(dòng)學(xué)”的創(chuàng)新理念祈餐，感慨于其廣博的...

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公共知識(shí)分子的觀念可以影響社會(huì)輿論，進(jìn)而左右一個(gè)國(guó)家的政治進(jìn)程哄陶，這就說(shuō)明所謂客觀規(guī)律的真實(shí)性帆阳、有效性完全取決于人們是否相信它們并據(jù)以采取行動(dòng)。從這個(gè)角度觀察到的人類行為中所表...

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奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)不太被人留意的特點(diǎn)屋吨，就是他們中間的大多數(shù)人都厭惡“知識(shí)分子”蜒谤。我們可以看到山宾，從米塞斯到羅斯巴德皆對(duì)我們一般視為“社會(huì)良知代言人”的知識(shí)分子，發(fā)出過(guò)嚴(yán)...