陳徵

結(jié)語(yǔ) 中華民族真氣養(yǎng)生健身法，根宗于伏羲、黃帝苹粟、老子荒勇、孔子墨技、釋迦等古圣先賢的真理警没，在新時(shí)代為社會(huì)人生解決了三大基本問(wèn)題:一刑然、健身之法;二作烟、養(yǎng)精神之法;三愉粤、人死后得到安然的歸宿...

陳徵

第八章 心靈療法 原序 夫心靈者，天地之中樞拿撩，蒼生之大本衣厘，大光明之種子，智慧之源泉绷雏。修行之至善者是謂神圣佛仙头滔。修心之誠(chéng)明智慧者可為仁德之帝王將相，行之于社會(huì)眾生可為仁人君子...

陳徵

第七節(jié) 人和氣的關(guān)系 人體是筋骨皮肉連系而成涎显，氣（指精神）是人體的根本能源坤检。人體是和地球同呼吸共命運(yùn)的，由于地球的變化直接影響人體的生存和死亡期吓，所以說(shuō)人體是地球上唯一的高級(jí)...

陳徵

第六節(jié) 清凈歌二首 （蘇武牧羊調(diào)） （一） 強(qiáng)身健腦第一功早歇，心平氣和想倾芝，對(duì)腦本無(wú)傷。 理智明箭跳、道理清晨另，遇事不莽撞，人心本屬靜谱姓，思想是職能借尿，千思萬(wàn)想從來(lái)沒(méi)有妨礙人靜心。 斷思...

陳徵

第五節(jié) 箴言 1．不求法屉来，不求術(shù)路翻，求理。 2．不求功茄靠，不求效茂契，求誠(chéng)。 3．五臟五氣化成五種幻象慨绳，迷此為真掉冶，名為物轉(zhuǎn)，名為氣迷心脐雪。 4．此種功夫厌小，悟者得之，迷者執(zhí)之战秋，悟者化之...

陳徵

第四節(jié) 疑問(wèn) 1．不靜還好召锈，一靜就過(guò)開(kāi)電影啦？ 電影是反映大腦神經(jīng)的物获询，大腦神經(jīng)是幕布，換電影沒(méi)有換幕布拐袜。思想上的亂吉嚣，無(wú)損于大腦，因?yàn)榈牌蹋瑫捍娴暮紒y想不耽誤靜心尝哆，而煉功夫的...

陳徵

第三節(jié) 運(yùn)動(dòng)方法 很多人都喜歡動(dòng)的功夫，動(dòng)功夫是名甜攀，為現(xiàn)象秋泄，然本質(zhì)是靜功夫，只是靜功夫的形式變了规阀，不是坐恒序，不是站，而是動(dòng)了谁撼。因?yàn)樽驼居悬c(diǎn)寂寞歧胁，所以把靜的形式化為動(dòng)，既然把...

陳徵

一、靜心的方法 靜喊巍，在一些人看來(lái)是不好做到的事情屠缭，其實(shí)也不難。因?yàn)槿嗽谌粘Ｉ钪姓覆危饕强看竽X支配人體的各部器官活動(dòng)呵曹，由于社會(huì)的存在，決定了人們的意識(shí)何暮，因此奄喂，在日常生活中，接...

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第七章 健腦養(yǎng)身功夫 第一節(jié) 健腦養(yǎng)身原則及機(jī)理 健腦養(yǎng)身功夫沒(méi)有固定式子郭卫，隨時(shí)隨地可以鍛煉砍聊，鍛煉時(shí)間長(zhǎng)短由自己決定。不加任何意念贰军，不意守丹田玻蝌，呼吸與平常一樣。鍛煉時(shí)從始...

陳徵

第二節(jié) 方法篇 一词疼、養(yǎng)生煉真氣的傳統(tǒng)方法理論 煉真氣的方法要從理論上認(rèn)識(shí)俯树。什么是真氣？健身養(yǎng)生的方法五花八門(mén)贰盗，門(mén)派眾多许饿，各抒己見(jiàn)，各自為上舵盈，各自為真陋率。要找到一種真功正法，必...

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第一節(jié) 理論篇 一秽晚、大自然真氣起源 大自然無(wú)限大瓦糟、無(wú)限小的空無(wú)大氣之內(nèi)在藏性，謂之真空赴蝇、真氣菩浙。無(wú)邊無(wú)際之空無(wú)大氣，謂空空相句伶，空相亦即人的眼見(jiàn)之空間劲蜻。空間內(nèi)在的聽(tīng)之弗聞考余，視之...

陳徵

第六章 中華民族真氣養(yǎng)生健身法 頌古喻今感羲皇 中洲圣地生炎黃 華夏兒女承祖志 民德明心圣理倡 族理根源一親娘 真氣浩然山河壯 氣貫三界遍十方 養(yǎng)我同胞靈源氣 生龍活虎舉國(guó)...

陳徵

第五節(jié) 五行之理楚堤、五常之理坝初、五戒之理 儒之守仁浸剩，即佛之戒殺。仁就是人的心德鳄袍，人者仁也绢要。仁就是人的良心，其大無(wú)外拗小，其小無(wú)內(nèi)重罪，與天地合其德，與日月合其明哀九。惻隱之心剿配，仁也，見(jiàn)其生...