發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：黑龍江
-
-
暖頂忍世世間第一法加勤！初步證悟大圓滿(mǎn)也是加行道的第一個(gè)層次暖法丁鹉，也有人證悟大圓滿(mǎn)就成佛巴粪，這個(gè)很少昧狮；也有證悟大圓滿(mǎn)就登一地孽查，這也很少瞬痘。禪宗的明心見(jiàn)性酥馍，普通的境界也是加行道辩昆，并不是成佛，也不是一...
-
-
因讀日本易圣高島吞象有感
學(xué)易八年有逾，每于茫茫學(xué)海砚尽，蠡測(cè)真諦施无。光陰易逝。子于川上曰:逝者如斯夫必孤。紅塵如枷猾骡，蒙蔽真知。漸失本心敷搪。偶得日本易圣高橋吞象之言兴想，有所感悟。原易之真諦赡勘，不在占法嫂便。高橋推崇...
-
《莊子.應(yīng)帝王》至人
無(wú)為名尸，無(wú)為謀府狮含；無(wú)為事任顽悼，無(wú)為知主。 體盡無(wú)窮几迄，而游無(wú)朕蔚龙；盡其所受乎天而無(wú)見(jiàn)得，亦虛而已映胁。 至人之用心若鏡木羹，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷坑填。（《莊子.應(yīng)帝王》） （道...
-
世間自在王如來(lái)脐瑰，<br>十方覺(jué)者皆贊嘆妖枚；<br>千經(jīng)萬(wàn)法唯方便，<br>拈花一笑亦如是苍在；<br>凈土涅槃緣因果绝页，<br>明心見(jiàn)性度苦厄；<br><br>四大五蘊(yùn)識(shí)轉(zhuǎn)智寂恬，<br>非可思議非真假续誉；<br>寂諸思議一念悟，<br>無(wú)證無(wú)得即名安初肉；<br>于諸境界而無(wú)惑酷鸦，<br>方名世間自在人。<br><br>（最新相關(guān)文字可關(guān)注“一直行者”微信公眾號(hào)牙咏，歡迎分享轉(zhuǎn)載臼隔，廣益共緣！
-
若心有往妄壶，即為非住
不應(yīng)住色生心躬翁，不應(yīng)住聲、香盯拱、味、觸例嘱、法生心狡逢，應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住拼卵，即為非住”（《金剛經(jīng)》） 這一段奢浑，前面的都好理解，也不難體會(huì)腋腮。 恰恰是最后一句雀彼，“若心有住，即為非住”即寡。 ...
-
鄉(xiāng)村振興與品牌戰(zhàn)略異法方宜智庫(kù)
-
《九柏解讀五行大義》研學(xué)筆記002
五行大義序 上儀同三司城陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)公蕭吉撰 夫五行者聪富，蓋造化之根源莺丑，人倫之資始。 現(xiàn)代語(yǔ)境：五行，是自然萬(wàn)物造化的根本來(lái)源梢莽，人倫也憑借五行而開(kāi)始建立萧豆。 九柏注：人倫：古代指人與...
-
-
宇宙人生真相（有緣人必讀）科學(xué)發(fā)現(xiàn)：我們認(rèn)知的物質(zhì)涮雷，僅僅不到這個(gè)世界的5%。現(xiàn)代量子力學(xué)也已經(jīng)證實(shí)轻局，物質(zhì)都是能量的“聚合體”洪鸭，聚則為物，散則為能嗽交，只是振動(dòng)頻率不同而已卿嘲。面對(duì)浩瀚宇宙，人類(lèi)從哪里來(lái)夫壁？現(xiàn)在...
-
有志于詩(shī)盒让，留心于文梅肤。委身經(jīng)濟(jì)之學(xué)，怡情故國(guó)典章邑茄。愛(ài)人間之真姨蝴，賞紅塵之奇。性直意誠(chéng)肺缕，求仁行義左医。旁達(dá)諸門(mén)，神游萬(wàn)仞同木。愿交可交之友浮梢，唯讀可讀之書(shū)。
-
-
-
-
-
平靜
-
-
看了幾十本習(xí)慣養(yǎng)成的書(shū)，現(xiàn)在推薦這4本精華給你（內(nèi)附電子書(shū)下載）開(kāi)始寫(xiě)作以后检眯，按以前的生活作息厘擂，明顯感覺(jué)時(shí)間不夠用，所以這兩個(gè)月以來(lái)一直在堅(jiān)持早起锰瘸，并慢慢改掉了打游戲的習(xí)慣刽严。 在這過(guò)程中，自己也遇到了很多“困難”避凝，有堅(jiān)持了幾天早起繼而又貪...
-
解析《人間詞話(huà)》的“境界”說(shuō)
作為詩(shī)詞入門(mén)必讀書(shū)籍舞萄，《人間詞話(huà)》的在古文界分量不可小覷。如果對(duì)詩(shī)詞或者創(chuàng)作詩(shī)詞感興趣管削，可以首先考慮它倒脓。 全書(shū)分為八個(gè)章節(jié)，第一章節(jié)--"圍繞境界大開(kāi)眼界"而展開(kāi)含思。 王國(guó)維先...
