今天是二十一天寫作練習(xí)的最后一天赏殃,筆者想在此分享一下經(jīng)過(guò)這二十天的學(xué)習(xí)后所獲得的一點(diǎn)感悟。 在這二十天里,筆者所閱讀票顾、了解的內(nèi)容主要分為三部分。一是三聲腔理論、色彩區(qū)...
在這篇文章中充滿了作者的批判性思維对供,對(duì)于一些作者認(rèn)為不準(zhǔn)確的已有說(shuō)法進(jìn)行了相關(guān)分析、闡釋氛濒,其中主要涉及到京韻大鼓的演變产场、劉寶全對(duì)京韻大鼓的改革之處、京韻大鼓藝術(shù)的主體等方...
《百山圖》這首劉派京韻大鼓的代表曲目泼橘,通過(guò)不同表演藝術(shù)家的演繹涝动,形成了各具風(fēng)格的多種版本。作者以這首短篇名段為例炬灭,對(duì)其第一番“開篇”的腔詞結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,之后,對(duì)不同演唱版...
音樂(lè)節(jié)奏的內(nèi)部隱含著多種動(dòng)力因素重归,強(qiáng)與弱米愿、快與慢、動(dòng)與靜有序地組合鼻吮,構(gòu)成了豐富的節(jié)奏形態(tài)育苟。基于20世紀(jì)京韻大鼓的相關(guān)研究較少地對(duì)其節(jié)奏展開深入研究這一情況椎木,王宇琪撰寫了《...
在曲藝音樂(lè)中违柏,伴奏不僅起到控制節(jié)奏、劃分結(jié)構(gòu)香椎、烘托氣氛的作用漱竖,還起到“托腔保調(diào)”的核心作用⌒蠓ィ“托腔保調(diào)”是曲藝弦?guī)焸冊(cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的馍惹,在伴奏中起著“襯托唱腔、保...
白云鵬是白派大鼓藝術(shù)的創(chuàng)始人窥突,他最早學(xué)習(xí)的是竹板書,后拜史振林為師改唱木板大鼓硫嘶。他演唱過(guò)許多段子阻问,早期唱過(guò)三國(guó),后來(lái)便專攻紅樓段子沦疾,多唱以女性人物為主的唱段称近,擅長(zhǎng)對(duì)女性的...
京韻大鼓在唱詞的韻轍平仄方面有相關(guān)的規(guī)定。京韻大鼓唱詞的押韻規(guī)定是哮塞,除了每個(gè)唱段第一句的尾字為“起韻”必須押韻外刨秆,以后的句子均為上句不押韻,下句押韻忆畅,押韻的字為平聲衡未。鼓詞...
這篇文章原是駱玉笙于1982年在中國(guó)戲曲學(xué)院開展講座時(shí)的發(fā)言,是由蘇移據(jù)當(dāng)時(shí)的錄音整理所得。在此次講座中缓醋,駱玉笙分享了幾點(diǎn)個(gè)人在藝術(shù)上的體會(huì)如失,主要從演唱方面和創(chuàng)新、改革方...
這篇文章是劉雯送粱、劉娟從京韻大鼓樂(lè)人的樂(lè)器地位觀褪贵、伴奏觀、協(xié)和觀抗俄、流派觀脆丁、個(gè)性伴奏觀等觀念著手,闡釋京韻大鼓在表演過(guò)程中所呈現(xiàn)出的多聲部音樂(lè)形態(tài)特征动雹,并呼吁更多學(xué)者關(guān)注傳統(tǒng)...
在前幾日的閱讀過(guò)程中姊氓,讀到了“燒紙調(diào)”丐怯,想來(lái)之前沒有閱讀過(guò)與此相關(guān)的內(nèi)容,所以對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行了搜集與了解翔横。并且在搜集的過(guò)程中读跷,筆者發(fā)現(xiàn)與其相關(guān)的論文、期刊寥寥無(wú)幾禾唁。2016...
在對(duì)各區(qū)域的民歌色彩區(qū)進(jìn)行研究的相關(guān)文章中效览,大多都會(huì)提到民歌的地理空間分布狀態(tài),涉及到地理環(huán)境對(duì)民歌的體裁荡短、風(fēng)格等方面的影響丐枉,反映出民歌與地理環(huán)境之間所存在的種種聯(lián)系。喬...
民歌在發(fā)展流變的過(guò)程中掘托,各有其專屬的流傳區(qū)域瘦锹。當(dāng)某地的人口向其他地區(qū)進(jìn)行遷移時(shí),必不可少地會(huì)攜帶著原地區(qū)的文化闪盔、音樂(lè)等弯院。就民歌而言,當(dāng)一首民歌傳入另一地區(qū)時(shí)泪掀,其精華部分會(huì)...
楊匡民先生的色彩區(qū)理論使不少學(xué)者對(duì)色彩區(qū)的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣听绳,使學(xué)者們積極投身于色彩區(qū)的相關(guān)研究之中,并使得研究成果逐漸豐碩异赫。1985年椅挣,苗晶與喬建中發(fā)表了《論漢族民歌...
閱讀的過(guò)程就是積累的過(guò)程头岔,對(duì)于任何一種理論或現(xiàn)象,我們要想把握整體認(rèn)識(shí)贴妻,則必須要做到日積月累切油。在昨日的學(xué)習(xí)中蝙斜,我對(duì)三聲腔理論進(jìn)行了部分的認(rèn)識(shí)名惩。我相信在對(duì)三聲腔理論有了初步...
今天對(duì)另一篇有關(guān)田歌旋律音調(diào)中的三聲腔構(gòu)成的文章進(jìn)行了閱讀,其名為《湖北田歌旋律音調(diào)三聲韻構(gòu)成研究》个曙,是由向文發(fā)表于2011年锈嫩。作者在文中提到,到2011年為止垦搬,他未收集...
正是楊匡民先生對(duì)三聲腔呼寸、色彩區(qū)理論的建構(gòu),啟迪了音樂(lè)學(xué)界的區(qū)域音樂(lè)文化研究猴贰,掀起了區(qū)域音樂(lè)文化研究的熱潮对雪。如王耀華對(duì)福建民歌色彩區(qū)及其音調(diào)調(diào)式特點(diǎn)的研究、江明惇對(duì)江南民歌...
在人與人的交往中往往有這么一種情況存在米绕,當(dāng)你一聽到某個(gè)人所說(shuō)的方言或注意到說(shuō)話人的口音時(shí)瑟捣,在心中可能會(huì)產(chǎn)生這樣一種猜想“哦,這個(gè)人可能是湖南人”栅干。這種感受迈套,對(duì)于那些接觸過(guò)...