沂沂

《不一樣的老子》提綱 1. 什么是小學(xué) 2. 什么是樸學(xué) 3. 老子其人考 4. 《老子》成書考 5. 不一樣的《老子》 6. 老聃之學(xué) 7. 無為之術(shù) 8. 自由問答 學(xué)術(shù)...

沂沂

宗教文化出版社2012年出版的《老子集成》中，共收錄了自戰(zhàn)國(guó)到1949年265個(gè)不同時(shí)期坷随、不同注解者的版本，其中稱《老子》的120部驻龟，稱《道德經(jīng)》的145部温眉。歷史中流傳最廣的...

沂沂

《老子》對(duì)比《道德經(jīng)》有哪些不同翁狐？ 一类溢、字?jǐn)?shù)不同 《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因?yàn)榘姹静煌兴町悾?帛書《老子》，甲本為5344字露懒，乙本為5342字（外加重文124字）闯冷； 河上公《...

沂沂

一蛇耀、無為的概念 “無為之術(shù)”概念有三辩诞，一曰“無為”，二曰“為無為”纺涤，三曰“無為而無不為”译暂。楚簡(jiǎn)“無為”寫作“亡為”，內(nèi)涵不變洒琢。一是對(duì)“為”的否定秧秉，二是對(duì)對(duì)“無為”的肯定及對(duì)“...

沂沂

橙子以為她的后半輩子平庸的一眼就能看到頭褐桌，雖然從出生到現(xiàn)在她的路總是坎坎坷坷衰抑，但她不覺得那是她的路，她說就像樹上的橙子遭逢冰雹荧嵌、暴風(fēng)呛踊、霜降、蟲咬而變得疤疤點(diǎn)點(diǎn)啦撮，那是因?yàn)?..

沂沂

第七十四章六十一言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第七十四章 民常不畏死谭网，如之何其以死懼之。若使民常畏死赃春，而為奇者愉择，吾得而殺之，孰敢也织中。常有司殺者殺锥涕，而代司殺者殺，是代大匠斲狭吼。...

沂沂

第七十五章六十三言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第七十五章 民之饑者层坠，以其上食稅之多也，是以饑刁笙。民之難治者破花，以其上之有為也，是以難治疲吸。民之輕死者座每，以其上求生生之厚也，是以輕死...

沂沂

第七十六章五十九言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第七十六章 人之生也柔弱摘悴，其死也堅(jiān)強(qiáng)峭梳。草木之生也柔脆，其死也枯槁烦租。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也延赌，柔弱者生之徒也除盏。是以兵強(qiáng)者則不勝，木強(qiáng)則共...

沂沂

第七十七章八十七言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第七十七章八十七言挫以。 天之道者蠕，其猶張弓者歟。高者抑之掐松，下者舉之踱侣，有余者損之，不足者補(bǔ)之大磺。天之道損有余而補(bǔ)不足抡句。人之道則不然，損...

沂沂

右第七十八章七十三言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》右第七十八章 和大怨杠愧，必有余怨待榔，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契流济，而不責(zé)於人锐锣。故有德司契，無德司徹绳瘟。天道無親雕憔，常與善人。 帛書《老...

沂沂

第七十九章四十一言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第七十九章四十一言糖声。 天下莫柔弱於水斤彼，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先，以其無以易之也蘸泻。柔之勝剛琉苇，弱之勝?gòu)?qiáng)，天下莫不知蟋恬，而莫之能行翁潘。故圣人之...

沂沂

第八十章八十五言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第八十章 小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用也歼争。使民重死拜马，而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿沐绒，無所乘之俩莽。雖有甲兵，無所陳之乔遮。使民復(fù)結(jié)繩而用之扮超。至治之...

沂沂

第六十五章七十四言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第六十五章 古之善為道者，非以明民，將以愚之出刷。民之難治璧疗，以其多知也。故以知治國(guó)馁龟，國(guó)之賊也崩侠。不以知治國(guó)，國(guó)之福也坷檩。常知此兩者却音，亦...

沂沂

第六十六章八十五言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第六十六章 江海所以能為百谷王者，以其善下之也矢炼，故能為百谷王系瓢。是以圣人欲上民，必以其言下之句灌。欲先民夷陋，必以其身后之。是以圣人處之...

沂沂

第六十七章一百五言 【文】 傅奕《道德經(jīng)古本篇》第六十七章 天下皆謂吾大涯塔，似不肖肌稻。夫惟大，故似不肖匕荸。若肖，久矣其細(xì)也枷邪。夫吾有三寶榛搔，持而寶之：一曰慈，二曰儉东揣，三曰不敢為天下先践惑。...