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古人的智慧已經(jīng)到達(dá)了最高境界藻茂。他們認(rèn)為除了自己之外沒有任何東西存在了驹暑。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了眾生一體的境界。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常深刻了辨赐。后來优俘，人知道有萬物存在，只是萬物之間沒有界...

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莊子從彼此這個(gè)觀念講起掀序，彼與此是相對(duì)而生的帆焕。我方的存在對(duì)應(yīng)他方，他方的存在對(duì)應(yīng)我方不恭。相對(duì)應(yīng)的雙方中是沒有絕對(duì)的叶雹。好像隨生隨滅，隨滅隨生换吧。剛說可就已經(jīng)轉(zhuǎn)向不可折晦，剛說不可就...

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莊子認(rèn)為人在肉體之外一定有個(gè)什么存在的。人有肉體沾瓦，可以清清楚楚看到筋遭。除了肉體我們還有的這個(gè)不知道是什么的東西。我們估且叫它靈魂暴拄。靈魂存在于哪里？下面這幾段是莊子對(duì)靈魂的...

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論錯(cuò)誤使用頭腦的具體表現(xiàn) 莊子說人在睡覺時(shí)身體是和靈魂在一起的编饺。當(dāng)我們醒來后乖篷，我們可以接觸到五色、五聲透且、五味時(shí)心就和這些訊息斗上了撕蔼。為物所役豁鲤，為的是追求名、利鲸沮、權(quán)琳骡、情...

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@半夏傾心 嗯 一定會(huì)好好讀

莊子 逍遙游 （二）

逍遙游前幾段講了“鵬”和“蜩楣号、學(xué)鳩”，“鯤”與“斥晏”這些大鳥和小鳥的不同怒坯。讓我們了解了不同角度炫狱，不同人生格局產(chǎn)生不同的視角，不同的心態(tài)剔猿。 在莊子看來有官職视译、有德...

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南郭子綦與弟子對(duì)話講了地籟、人籟归敬、天籟酷含。在他們對(duì)話前南郭子綦坐在那兒出神。高人連出神都不一般汪茧，人家的出神是進(jìn)入忘我狀態(tài)椅亚，達(dá)到了靈魂離開肉體，反正挺玄的陆爽。他的弟子顏成子游...

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開篇通過南郭子綦與他弟子的對(duì)話什往，講解了地籟、人籟慌闭、天籟别威。大地發(fā)出的氣為風(fēng)，風(fēng)吹過山陵驴剔，大木等萬種孔竅發(fā)出的聲音為地籟省古。人籟是人吹竹蕭所發(fā)出的聲音。重點(diǎn)來了丧失，天籟是什么豺妓？...

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今兒看了兩段，講堯讓天下給許由的故事布讹。許由對(duì)要不要天下這事兒的想法就三個(gè)：第一為什么要琳拭；第二是否真正需要；第三自己的位置在哪描验。 堯說了很多贊美許由的話白嘁，要把天下...

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逍遙游前幾段講了“鵬”和“蜩、學(xué)鳩”膘流，“鯤”與“斥晏”這些大鳥和小鳥的不同絮缅。讓我們了解了不同角度鲁沥，不同人生格局產(chǎn)生不同的視角，不同的心態(tài)耕魄。 在莊子看來有官職画恰、有德...

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內(nèi)篇《逍遙游》前三段我面前所理解的就是“角度”。 由個(gè)體的差異會(huì)產(chǎn)生不同的視覺角度吸奴，進(jìn)而有了不同的思考角度允扇。以某個(gè)固定的角度去思考不同的問題，怎么會(huì)找到答案奄抽？所以...

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不久前在毫無準(zhǔn)備的情況下被憤怒的人咬傷蔼两。郁悶過后看看找到些什么。 對(duì)這憤怒你沒有準(zhǔn)備并不等于對(duì)方的憤怒沒有原因逞度。這其中原因的一種可能性是：你沒找到额划。另外可能是你平時(shí)根本不帶腦...