顏回的修養(yǎng)進(jìn)程乃是由外及內(nèi)尊残，一層層打通各種心靈的屏障导匣，先忘掉仁義、禮樂(lè)等外在規(guī)范忽匈，也就是解除禮教等社會(huì)意識(shí)對(duì)心靈的束縛嫁艇。破禮教關(guān)后绽左，進(jìn)而“離形去知甲雅，同于大通”，達(dá)至“坐忘”的...
發(fā)簡(jiǎn)信
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莊子17 躺在道的懷抱里最安心
生與死萎馅、夢(mèng)與覺(jué)双戳、我與非我，并非人所能確知的糜芳。孟孫才“盡”生死之理飒货，其實(shí)是他“不知所以生，不知所以死峭竣；不知就先塘辅，不知就后”，以所化之現(xiàn)在的我邪驮，待將化之未知的我莫辨。他之“進(jìn)于知”其...
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相濡以沫守呜，不如相忘于江湖
生死問(wèn)題是人生最大的困惑型酥，也成為莊子關(guān)注的核心。人生查乒，人們都樂(lè)于接受弥喉；人死，人們都難以接受玛迄。莊子把生死看成是命由境，一種自然現(xiàn)象，人坦然接受生蓖议，是順命虏杰；人不得不受死，也是順命勒虾。此...
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2019-05-04
莊子又列舉出一個(gè)形體不全的人和孔子進(jìn)行較量，來(lái)闡明萬(wàn)物同一的道掏婶。叔山無(wú)趾和孔子相見啃奴，孔子所見是“足”，認(rèn)識(shí)不脫離社會(huì)價(jià)值體系雄妥；叔山無(wú)趾無(wú)足最蕾，可是心中有“尊足者”存。這里的“足...
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莊子13——知其不可老厌，安之若命
知不可奈何而安之若命瘟则，唯有德者能之。知道事情的無(wú)可奈何而能安然聽從命運(yùn)枝秤，只有有德的人能夠做到醋拧。 莊子的學(xué)說(shuō)，就其本質(zhì)而言是心學(xué)，源于“形骸之內(nèi)”丹壕，是要告訴我們一種感悟的達(dá)知庆械。...
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2019-05-02
“人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止菌赖。 人不能從流水中照見自己缭乘，只能從靜水中照見自己。唯有靜止之物方能止住眾多的求靜之物琉用。 仲尼曰：“死生亦大矣堕绩，而不得與...
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??《莊子》第11天人間世 無(wú)用之用來(lái)世不可待，往世不可追也邑时。天下有道奴紧，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉晶丘。方今之時(shí)绰寞，僅免刑焉!福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地铣口，莫之知避滤钱。已乎，已乎!臨人以德脑题。殆乎件缸，殆乎!畫地而趨。迷陽(yáng)...
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《莊子》第10天人間世 無(wú)用之用
故法言曰:'無(wú)遷令叔遂，無(wú)勸成他炊。過(guò)度益也。'遷令勸成殆事已艰。美成在久痊末，惡成不及改，可不慎與!且夫乘物以游心哩掺，托不得已以養(yǎng)中凿叠，至矣。何作為報(bào)也!莫若為致命嚼吞，此其難者?" 所以古代格言...
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《莊子》第9天人間世 心齋
回曰:"敢問(wèn)心齋盒件。"仲尼曰:"若一志，無(wú)聽之以耳而聽之以心;無(wú)聽之以心而聽之以氣舱禽。聽止于耳炒刁，心止于符。氣也者誊稚，虛而待物者也翔始。唯道集虛罗心。虛者，心齋也城瞎。" 什么是心齋渤闷？ 你心志專...
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心齋——讀莊08 人間世之一讀完今天這個(gè)故事，首先想到了兩個(gè)詞：利己和利他全谤。顏回一開始向孔子解釋自己為什么去衛(wèi)國(guó)，基本上都是站在利他的角度而沒(méi)有考慮利己爷贫∪先唬孔子一層層剖析下去，讓顏回心中的諸多道理漫萄、信念卷员、...
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《莊子》第8天人間世人間世毕骡，即人間的社會(huì)，講的人的處世哲學(xué)岩瘦。照例先把能夠讓我產(chǎn)生共鳴的句子整理一下未巫。“古之至人启昧，先存諸己而后存諸人叙凡。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行密末！””古時(shí)候道德修養(yǎng)...
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孫鴻偉严里，“太極智慧”傳播第一人新啼，太極內(nèi)功/混元一炁養(yǎng)生功導(dǎo)師，太極次第九階論創(chuàng)始人刹碾，北京太極無(wú)尤堂創(chuàng)建者兼總教練燥撞。弘傳太極，利益大眾迷帜，拳法健體叨吮，功法賦能，心法通慧瞬矩，覺(jué)性平等茶鉴，同圓種智!<br>太極與國(guó)學(xué)文化傳播人孫鴻偉，為陳式太極拳第12代景用，混元太極第3代涵叮，全真龍門27代惭蹂。倡正覺(jué)禪，傳太極功割粮，弘無(wú)上道盾碗。一個(gè)新人文主義者、非暴力主義者舀瓢，“心路通慧”心法導(dǎo)師廷雅、“青年心智成長(zhǎng)與創(chuàng)業(yè)互助”活動(dòng)助力參與者，全球“太極智慧”文化活動(dòng)發(fā)起支持者京髓。<br>【信奉箴言】<br>“你們不要相視如陌路航缀。你們是同樹之果，同枝之葉堰怨，你們是一手之諸指芥玉，一體之諸肢”竿迹”——巴哈歐拉語(yǔ)
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《莊子》第7天——緣督以為經(jīng)“吾生也有涯灿巧，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯揽涮，殆已抠藕；已而為知者，殆而已矣蒋困！為善無(wú)近名幢痘，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)家破，可以保身颜说，可以全生，可以養(yǎng)親汰聋，可以盡年门粪。”莊子倡導(dǎo)的養(yǎng)生之道...
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《莊子》6------莊周夢(mèng)蝶
人生是追夢(mèng)的過(guò)程烹困。每個(gè)人都有色彩斑斕的夢(mèng)玄妈。有的人只停留在意識(shí)層面，最終成了白日夢(mèng)髓梅。有的人付諸實(shí)踐拟蜻，為之努力，直到夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)枯饿。 那莊子的夢(mèng)是什么“昔者莊周夢(mèng)為...
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莊周夢(mèng)蝶——讀莊06齊物論之四難懂的齊物論終于讀完了酝锅，自認(rèn)為理解了就是真的理解了嗎？自認(rèn)為的理解不是真的理解嗎奢方？我又憑什么判斷是不是真的理解呢搔扁？自認(rèn)為沒(méi)有理解的人是真的沒(méi)有理解嗎爸舒？自認(rèn)為沒(méi)有理解的人不是真...
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莊子第五天 天人合一
“齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒(méi)有什么差別稿蹲，也沒(méi)有是非扭勉、美丑、善惡苛聘、貴賤之分涂炎。莊子認(rèn)為萬(wàn)物都是渾然一體的，并且在不斷向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化设哗，因而沒(méi)有區(qū)別唱捣。《逍...
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道隱于小成熬拒，言隱于榮華——同讀莊子03（齊物論之一）
從道的層面看爷光，萬(wàn)物是齊同的垫竞，那么“物論”（每個(gè)人對(duì)物的看法觀點(diǎn)）為什么不同呢澎粟？南郭子綦意識(shí)到了這一層，爆發(fā)并陷入了一次大的心理創(chuàng)傷欢瞪，絮絮叨叨說(shuō)了今天的內(nèi)容活烙。 南郭子綦說(shuō)，那些...
