臨終和死亡的過(guò)程有點(diǎn)像做夢(mèng)星爪。無(wú)論夢(mèng)是好是壞放前，一旦你知道自己在做夢(mèng)蛾狗，就不再被禁錮于相信正在發(fā)生的事情為真實(shí)的信念中。一旦你從無(wú)明與迷妄中解脫兽泄，就不再需要遭受諸如希望與恐懼搀突、貪與...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：廣西
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新書(shū)連載?No.23?|?活著即是邁向死亡?-?“痛苦的臨終中陰” -
新書(shū)連載?No.22?|?活著即是邁向死亡?-?"蓮師、圣度母”如果你覺(jué)得自己與蓮師 -- 蓮花生大士 -- 的緣分更深柳骄，就殷切地盼望往生銅色吉祥山团赏。 位于西南方的銅色山周圍環(huán)繞血海、成堆的顱骨耐薯、成堆的黃金舔清，還有頭上長(zhǎng)角、獠牙淌著鮮血的食...
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新書(shū)連載?No.21?|?活著即是邁向死亡?-?“發(fā)愿的修持”傳統(tǒng)上曲初，依止阿彌陀佛并念誦發(fā)愿往生極樂(lè)世界與他同在的祈愿文体谒，這個(gè)修持據(jù)說(shuō)是對(duì)死亡能做的最佳長(zhǎng)期準(zhǔn)備之一，尤其推薦給那些即將死亡的人臼婆。如果你偏好這么做抒痒，也可以依止蓮師，發(fā)愿投生...
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新書(shū)連載?No.20?|?活著即是邁向死亡?-?“專注于自己的修持”如果你足夠幸運(yùn)颁褂，知道自己幾乎肯定會(huì)在一年故响、一個(gè)月或一周內(nèi)死亡，當(dāng)然你就必須專注于自己的修持颁独。專注于那些最簡(jiǎn)單的修持彩届，因?yàn)槟慵磳⑺廊ィ瑳](méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)新哲學(xué)或者讓自己嫻熟一種新技巧...
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新書(shū)連載?No.19?|?活著即是邁向死亡?-?“皈依與發(fā)菩提心?/?究竟菩提心”對(duì)佛教徒來(lái)說(shuō)誓酒，對(duì)于“我應(yīng)該如何為死亡做準(zhǔn)備”這個(gè)問(wèn)題的最簡(jiǎn)單回答是：皈依與發(fā)菩提心樟蠕。 你為死亡做準(zhǔn)備的基石就是皈依，皈依會(huì)向你介紹你所需要知道和做到的大部分事情靠柑。通過(guò)發(fā)菩提心...
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新書(shū)連載?No.18?|?活著即是邁向死亡?-?“斬?cái)嗨械氖浪琢b絆”諸如密勒日巴等往昔的偉大佛教瑜伽士寨辩，他們往往衷心期盼能夠在一個(gè)僻靜處，獨(dú)自死去歼冰。 沒(méi)有人問(wèn)我是否生病靡狞， 沒(méi)有人在我死時(shí)哀悼我： 獨(dú)自死在這個(gè)隱居處， 瑜伽士所希冀的停巷，僅此而已...
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新書(shū)連載?No.17?|?活著即是邁向死亡?-?“什么是解脫基”佛教徒認(rèn)為死亡是修行的一大良機(jī)耍攘。但為何如此呢榕栏？ 無(wú)需做任何事情，我們死亡時(shí)所自然經(jīng)歷的過(guò)程蕾各，將會(huì)帶領(lǐng)我們直接面見(jiàn)“解脫基”扒磁。偉大的秋陽(yáng)·創(chuàng)巴仁波切曾經(jīng)著名地將此基描述為“人類...
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新書(shū)連載?No.16?|?活著即是邁向死亡?-?“睡眠修持”無(wú)論你的信仰或精神修持為何在讶，應(yīng)當(dāng)總是發(fā)愿能夠認(rèn)出你的夢(mèng)就只是夢(mèng)蛇捌。在你做夢(mèng)的時(shí)候磕诊，知道自己正在做夢(mèng)联予。我們生生世世都一直犯下的最大錯(cuò)誤，就是想象自己所經(jīng)歷的一切都是真實(shí)的尿背。別再犯...
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新書(shū)連載?No.12?|?活著即是邁向死亡?-?“皈依”
我皈依以下的真理： 一切和合事物無(wú)常--我的這個(gè)身體會(huì)死亡默赂； 一切情緒皆苦--因?yàn)槲业拿恳粋€(gè)情緒都受到希望與恐懼的玷染捻激，所以并不可靠钧排； 一切現(xiàn)象都沒(méi)有本俱存在的自性--無(wú)論我...
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新書(shū)連載?No.5?|?活著即是邁向死亡
在死亡的那一刻敦腔，一切都毫無(wú)幫助嗎？ 我們?nèi)祟愒诨钪臅r(shí)候所做的一切恨溜、所思考和感受的一切符衔，都是由無(wú)明、煩惱和業(yè)力所驅(qū)動(dòng)糟袁。正是我們的無(wú)明判族、煩惱和業(yè)力，共同促成我們必須獨(dú)自一人面對(duì)...
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新書(shū)連載?No.14?|?活著即是邁向死亡?-?“思慮廣大”
從佛教的觀點(diǎn)看來(lái)项戴，為死亡做準(zhǔn)備的最佳方式是進(jìn)入菩提心的浩瀚愿景之中形帮，并且思慮廣大。這么做周叮，將會(huì)讓你的修持力量呈指數(shù)增長(zhǎng)辩撑。 我們大多數(shù)人看待生死的時(shí)候，其中一個(gè)主要問(wèn)題就是思慮...
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新書(shū)連載?No.13?|?活著即是邁向死亡?-?“菩薩戒”
由于絕大多數(shù)的有情眾生極度驚懼死亡则吟，所以何不將自己對(duì)死亡的恐懼轉(zhuǎn)化成一條修行之道槐臀。 --宗薩欽哲仁波切 如果你決定皈依锄蹂，何不好好利用這個(gè)機(jī)會(huì)氓仲，同時(shí)受菩薩戒？菩薩是有意識(shí)地渴望...
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新書(shū)連載?No.11?|?活著即是邁向死亡?-?“持誦?嗡瑪尼貝美吽”
“嗡瑪尼貝美吽”這六個(gè)字母直接連接到“投射的六門(mén)”得糜。我們正是通過(guò)這六扇門(mén)而創(chuàng)造出構(gòu)成生命敬扛、死亡及各個(gè)中陰的幻覺(jué)投射。 --宗薩欽哲仁波切 對(duì)于死亡的理想準(zhǔn)備是仔細(xì)研讀所有關(guān)于...
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新書(shū)連載?No.7?|?活著即是邁向死亡?-?“觀看自心”
你現(xiàn)在就可以體驗(yàn)這是如何運(yùn)作的朝抖。停止閱讀三分鐘啥箭，觀看你的心。 現(xiàn)在治宣，問(wèn)你自己： ? 你心中蹦出一個(gè)念頭前的這段時(shí)間有多長(zhǎng)急侥？ ? 你開(kāi)始思索這個(gè)念頭前的這段時(shí)間有多長(zhǎng)砌滞？ ? 多...
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新書(shū)連載?No.9?|?活著即是邁向死亡?-?“死亡的確定性與不確定性”（下）
我們修行佛法的其中一個(gè)主要原因，就是為了讓自己準(zhǔn)備好面對(duì)必然的死亡坏怪。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)贝润，這是他們修行的唯一原因 -- 而單是這個(gè)原因，就令他們的佛法修持是值得的铝宵。如今打掘，有不同方面的...
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新書(shū)連載?No.8?|?活著即是邁向死亡?-?“死亡的確定性與不確定性”（上）
無(wú)論好壞，一旦我們通過(guò)所謂的“出生”過(guò)程落入生命之中鹏秋，這時(shí)唯一可以確定的尊蚁，就是我們將會(huì)死亡。但是侣夷，我們沒(méi)有人可以確切知道死亡將會(huì)發(fā)生在什么時(shí)候横朋。正是這種令人不安的并存，使得思...
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新書(shū)連載?No.6?|?活著即是邁向死亡-死亡有好處嗎百拓？
通常大家知道的“生命”或“活著”充滿各種事件叶撒，而也許是所有生命事件中最重要的“死亡”卻完全相反。如果你今晚死去耐版，你將會(huì)失去你的身份和所有的財(cái)產(chǎn)祠够，而且你沒(méi)有任何一項(xiàng)計(jì)劃會(huì)獲得實(shí)...
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新書(shū)連載?No.15?|?活著即是邁向死亡?-?“正念修持、運(yùn)用覺(jué)知”
伍迪·艾倫有句話經(jīng)常被引用： 我不怕死粪牲；只是死亡發(fā)生時(shí)古瓤，我不想在場(chǎng)。 不幸的是腺阳，對(duì)伍迪·艾倫而言落君，相較于他生命中的任何其他時(shí)刻，他可能在死亡時(shí)會(huì)更加有現(xiàn)場(chǎng)感亭引，而且更有覺(jué)知绎速。那...
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新書(shū)連載?|?活著即是邁向死亡?-?序言
無(wú)論一個(gè)人是安詳?shù)卦诟啐g睡夢(mèng)中過(guò)世，還是由于導(dǎo)致猝死的因緣成熟而意外身亡焙蚓，在臨終過(guò)程纹冤、死亡的那一刻與死后，對(duì)佛教徒的指示都是一樣的购公。 本書(shū)中關(guān)于臨終萌京、死亡及死后的信息是針對(duì)某...
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新書(shū)連載?No.15?|?活著即是邁向死亡?-?“正念修持、運(yùn)用覺(jué)知”伍迪·艾倫有句話經(jīng)常被引用： 我不怕死宏浩；只是死亡發(fā)生時(shí)知残，我不想在場(chǎng)。 不幸的是比庄，對(duì)伍迪·艾倫而言求妹，相較于他生命中的任何其他時(shí)刻乏盐，他可能在死亡時(shí)會(huì)更加有現(xiàn)場(chǎng)感，而且更有覺(jué)知制恍。那...
