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    國學(xué)史記·饒宗頤傳

    將自己在2018年2月7日所寫的轉(zhuǎn)于此處。 國學(xué)史記·饒宗頤傳 饒氏宗頤者衅斩,字固庵盆顾,號(hào)選堂∥钒穑粵地潮州人也您宪。其父鍔,名望聞?dòng)陂愰偟煊浚鞯燃把硐芫蕖W?..

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    國關(guān)史記·布熱津斯基列傳

    布熱津斯基(zbigniewbrzezinski)者,波蘭人也溜畅,名茲比格涅夫捏卓,以戰(zhàn)略聞名于世。其父仕于波蘭慈格。年十歲怠晴,從父遷加拿大遥金。越明年,二戰(zhàn)起...

  • 讀經(jīng)典的兩原則

    《大學(xué)》首句說“大學(xué)之道”蒜田,這里談?wù)勎覀冊(cè)诮?jīng)典閱讀中所要遵循的“道”稿械。當(dāng)然,在中國物邑,尤其是中國文化經(jīng)典中溜哮,“道”有諸多意義滔金。這里我們?nèi)∑洹耙?guī)則色解、...

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    讀《三字經(jīng)》,你選好版本了嗎餐茵?

    “三百千”是中國兒童的傳統(tǒng)啟蒙讀物科阎,其中“三”指《三字經(jīng)》。相傳它是宋朝王應(yīng)麟所作忿族,三字一句锣笨,文字簡練;四句一組道批,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)错英;全文押韻,朗朗上口隆豹;...

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    你是否真的了解孩子的識(shí)字年齡與內(nèi)容椭岩?

    “中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象征。用毛筆書寫繪畫非常困難璃赡,好像也難以準(zhǔn)確判哥,但是一旦掌握了它,你就能夠得心應(yīng)手碉考,創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書畫來塌计,...

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    如何讀經(jīng)典(二)——讀經(jīng)典的方法

    俗話說“好的方法是成功的一半”,古語也說“工欲善其事侯谁,必先利其器”锌仅,都說明了方法的重要性,方法對(duì)頭墙贱,事半功倍技扼;方法不對(duì)頭,事倍功半嫩痰。讀經(jīng)典也是如...

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    如何讀經(jīng)典(一)——讀經(jīng)典的心態(tài)

    在經(jīng)典的面前剿吻,起初大多數(shù)人都是蹣跚學(xué)步的兒童。所以無論成人還是兒童串纺,在一開始面對(duì)經(jīng)典時(shí)丽旅,他都是蒙昧的椰棘。有人可能會(huì)問,我活這么大榄笙,走過的橋比小屁孩...

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    給孩子一個(gè)讀經(jīng)典的理由

    “我小時(shí)候就讀很多《唐詩宋詞》邪狞,媽媽當(dāng)時(shí)要求一天背一首,后來大一點(diǎn)就背《孟子》茅撞,父親每天用一個(gè)小時(shí)來教我《孟子》帆卓,教了一個(gè)半暑假,把將近三萬八千...

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    談讀書

    就時(shí)間在我身上留下的印跡而言米丘,談之乳臭未干固不恰當(dāng)剑令,但“而立”之語卻也為時(shí)過早,所以在此冒昧地提筆寫下這個(gè)題目拄查,心下不免惴惴吁津。但“天下一致而百慮...

個(gè)人介紹
山右觀象人,晉地祁人也堕扶。晉人碍脏,故曰山右;好易稍算,是為觀象典尾,有“觀象玩辭”之意。竊喜華夏之道統(tǒng)糊探,讀《易?豫》六二象辭“不終日钾埂,貞吉,以中正也”之語侧到,因以"中正"為號(hào)焉勃教。少駑鈍,訥訥無言匠抗,家貧故源,數(shù)見欺于鄉(xiāng)人。鄉(xiāng)之賢達(dá)者誡之曰:“吾鄉(xiāng)野粗鄙之人汞贸,當(dāng)以溫良敦厚之性行事”绳军,常念及之。及長矢腻,負(fù)筪而西门驾,習(xí)縱橫之術(shù),凡七載多柑,略有所獲奶是,間以《論語》、《大學(xué)》、《老子》聂沙、《中庸》秆麸、《易》等篇誦習(xí),頗契己意及汉。業(yè)畢沮趣,棄學(xué)從商。其間坷随,師友曰:“汝修業(yè)七載房铭,略有小成,今舍之温眉,其無憾乎缸匪?”答曰:“讀書者,當(dāng)求興之所至芍殖,若有所執(zhí)豪嗽,則為苦業(yè)谴蔑。讀死書豌骏,死讀書,皆非吾愿隐锭,故不為也窃躲。且‘讀萬卷書,行萬里路’钦睡,古之教也蒂窒。若此,何憾之有荞怒!”從商四載洒琢,于商管之術(shù),略有所得褐桌。古云“家居雖貧衰抑,子孫雖愚,詩書須讀”荧嵌,仆雖不敏呛踊,亦幸私淑而與之。思之良久啦撮,不免惴惴谭网。乃涂鴉文字,紀(jì)以教育之法赃春;公諸同好愉择,冀得斧削之教。極知僭踰,無所逃罪锥涕,然于小兒成長之方要拂,自身修己之道,未必?zé)o小補(bǔ)云站楚。若天意垂青脱惰,得承圣教于萬一,得成教化窿春,功言相彰拉一,則吾之幸也。
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