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    國(guó)學(xué)史記·饒宗頤傳

    將自己在2018年2月7日所寫(xiě)的轉(zhuǎn)于此處逛犹。 國(guó)學(xué)史記·饒宗頤傳 饒氏宗頤者,字固庵梁剔,號(hào)選堂虽画。粵地潮州人也荣病。其父鍔码撰,名望聞?dòng)陂愰偅鞯燃把砀雠琛W陬U幼承家學(xué)脖岛,當(dāng)其時(shí)也,饒家高朋...

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    國(guó)關(guān)史記·布熱津斯基列傳

    布熱津斯基(zbigniewbrzezinski)者砾省,波蘭人也鸡岗,名茲比格涅夫混槐,以戰(zhàn)略聞名于世编兄。其父仕于波蘭。年十歲声登,從父遷加拿大狠鸳。越明年,二戰(zhàn)起悯嗓,波蘭見(jiàn)分于蘇德件舵,國(guó)之不存,誠(chéng)...

  • 讀經(jīng)典的兩原則

    《大學(xué)》首句說(shuō)“大學(xué)之道”脯厨,這里談?wù)勎覀冊(cè)诮?jīng)典閱讀中所要遵循的“道”铅祸。當(dāng)然,在中國(guó),尤其是中國(guó)文化經(jīng)典中临梗,“道”有諸多意義涡扼。這里我們?nèi)∑洹耙?guī)則、原則”之意盟庞。沒(méi)有規(guī)矩吃沪,不成方圓...

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    讀《三字經(jīng)》,你選好版本了嗎什猖?

    “三百千”是中國(guó)兒童的傳統(tǒng)啟蒙讀物票彪,其中“三”指《三字經(jīng)》。相傳它是宋朝王應(yīng)麟所作不狮,三字一句降铸,文字簡(jiǎn)練;四句一組摇零,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)垮耳;全文押韻,朗朗上口遂黍;深入淺出终佛,流暢有趣。它內(nèi)容豐富...

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    讀《三字經(jīng)》雾家,你選好版本了嗎铃彰?

    “三百千”是中國(guó)兒童的傳統(tǒng)啟蒙讀物,其中“三”指《三字經(jīng)》芯咧。相傳它是宋朝王應(yīng)麟所作牙捉,三字一句,文字簡(jiǎn)練敬飒;四句一組邪铲,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);全文押韻无拗,朗朗上口带到;深入淺出,流暢有趣英染。它內(nèi)容豐富...

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    你是否真的了解孩子的識(shí)字年齡與內(nèi)容囱嫩?

    “中國(guó)人的毛筆或許可以視為中國(guó)人精神的象征嗅辣。用毛筆書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)非常困難,好像也難以準(zhǔn)確挠说,但是一旦掌握了它澡谭,你就能夠得心應(yīng)手,創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書(shū)畫(huà)來(lái)损俭,而用西方堅(jiān)硬的鋼筆是無(wú)法獲得這...

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    你是否真的了解孩子的識(shí)字年齡與內(nèi)容蛙奖?

    “中國(guó)人的毛筆或許可以視為中國(guó)人精神的象征。用毛筆書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)非常困難杆兵,好像也難以準(zhǔn)確雁仲,但是一旦掌握了它,你就能夠得心應(yīng)手琐脏,創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書(shū)畫(huà)來(lái)攒砖,而用西方堅(jiān)硬的鋼筆是無(wú)法獲得這...

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    如何讀經(jīng)典(一)——讀經(jīng)典的心態(tài)

    在經(jīng)典的面前,起初大多數(shù)人都是蹣跚學(xué)步的兒童朝墩。所以無(wú)論成人還是兒童醉拓,在一開(kāi)始面對(duì)經(jīng)典時(shí),他都是蒙昧的鱼辙。有人可能會(huì)問(wèn)廉嚼,我活這么大玫镐,走過(guò)的橋比小屁孩走過(guò)的路都多倒戏,吃過(guò)的鹽比小孩吃...

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    如何讀經(jīng)典(二)——讀經(jīng)典的方法

    俗話(huà)說(shuō)“好的方法是成功的一半”,古語(yǔ)也說(shuō)“工欲善其事恐似,必先利其器”杜跷,都說(shuō)明了方法的重要性,方法對(duì)頭,事半功倍葛闷;方法不對(duì)頭憋槐,事倍功半。讀經(jīng)典也是如此淑趾,無(wú)論是大人還是兒童阳仔,要有恰...

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    如何讀經(jīng)典(二)——讀經(jīng)典的方法

    俗話(huà)說(shuō)“好的方法是成功的一半”,古語(yǔ)也說(shuō)“工欲善其事扣泊,必先利其器”近范,都說(shuō)明了方法的重要性,方法對(duì)頭延蟹,事半功倍评矩;方法不對(duì)頭,事倍功半阱飘。讀經(jīng)典也是如此斥杜,無(wú)論是大人還是兒童,要有恰...

個(gè)人介紹
山右觀象人沥匈,晉地祁人也蔗喂。晉人,故曰山右高帖;好易弱恒,是為觀象,有“觀象玩辭”之意棋恼。竊喜華夏之道統(tǒng)返弹,讀《易?豫》六二象辭“不終日,貞吉爪飘,以中正也”之語(yǔ)义起,因以"中正"為號(hào)焉。少駑鈍师崎,訥訥無(wú)言默终,家貧,數(shù)見(jiàn)欺于鄉(xiāng)人犁罩。鄉(xiāng)之賢達(dá)者誡之曰:“吾鄉(xiāng)野粗鄙之人齐蔽,當(dāng)以溫良敦厚之性行事”,常念及之床估。及長(zhǎng)含滴,負(fù)筪而西,習(xí)縱橫之術(shù)丐巫,凡七載谈况,略有所獲勺美,間以《論語(yǔ)》、《大學(xué)》碑韵、《老子》赡茸、《中庸》、《易》等篇誦習(xí)祝闻,頗契己意占卧。業(yè)畢,棄學(xué)從商联喘。其間屉栓,師友曰:“汝修業(yè)七載,略有小成耸袜,今舍之友多,其無(wú)憾乎?”答曰:“讀書(shū)者堤框,當(dāng)求興之所至域滥,若有所執(zhí),則為苦業(yè)蜈抓。讀死書(shū)启绰,死讀書(shū),皆非吾愿沟使,故不為也委可。且‘讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路’腊嗡,古之教也着倾。若此,何憾之有燕少!”從商四載卡者,于商管之術(shù),略有所得客们。古云“家居雖貧崇决,子孫雖愚,詩(shī)書(shū)須讀”底挫,仆雖不敏恒傻,亦幸私淑而與之。思之良久建邓,不免惴惴盈厘。乃涂鴉文字,紀(jì)以教育之法涝缝;公諸同好扑庞,冀得斧削之教譬重。極知僭踰拒逮,無(wú)所逃罪罐氨,然于小兒成長(zhǎng)之方,自身修己之道滩援,未必?zé)o小補(bǔ)云栅隐。若天意垂青,得承圣教于萬(wàn)一玩徊,得成教化租悄,功言相彰,則吾之幸也恩袱。
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